孝道-回天大道.doc

PAGE 59 HTML: META NAME=CHANGEDBY CONTENT=Kenny Ho孝 道 HTML: META NAME=CHANGEDBY CONTENT=Kenny Ho 自序 孝 为我国传统文化之主要美德，为齐家治国之良箴。我国以孝为本的教育力量，可以感化冥顽，减少罪恶。孝，并非只对父母敬养而言，对自己德性、智能的修养，对 国家社会的尽责，也都是孝的表现。孝的原理有普通性，孝的应用有连续性，人类上有祖宗，下有子孙，我们是联系祖宗与后代间的一环，我们应有的职责是：将历 代祖宗所辛苦缔造的文化好好保存，而加以发扬光大，传之子孙，亿万斯年，代代如此。 不幸，近百年来，欧风东渐，国人咸知追逐物质文明，轻视固有道德，民德日簿，孝德益晦，实属可痛。殊不知，我中华民族固有伦理道德及思想之准则，就是修身齐家治国平天下之大经大本，得之则兴，失之则亡。 总 统 蒋公在许多训示中，昭告国人，重新认识孝之真义及其重要性，是以我们要奋起惕励，认清国之本在家，家之本在身，一己之孝，即能致一家之孝，能尽一家之孝， 即能为国家民族尽大孝，如人人能弘扬孝道，不仅可以齐家，且可以治国，故爰持搜集格言，恭录圣贤铭言，翻印新孝经二十四章，译载二十四孝故事，以资救孝， 劝孝之参考。 但愿我们的子孙能代代相传，使我国固有美德，历久弥新。 中华民国六十年一月 云林县北港昭烈堂管理者 陈向阳 五 版 补 序 近年来，因由农业社会逐渐进入工商业社会，家庭组织由大变小，“养儿防老”的观念渐难适用，对老人之安养已引起社会有识人士的关怀，是以要巩固家庭组织，加强家庭责任，注重崇老教育，尤其是推行孝道，是刻不容舍之事，因此特再发刊第五版。 本第五版除略作修改外，只增加“新撰二十四孝”及“新撰二十四贤妻良母”故事，故可称为“增订版”。 “二 十四孝故事”是自古流传家谕户晓的民间故事，我们中华儿女受其感化至深，然而我国有五千年悠久之历史，历代足与廿四孝媲美之孝子不乏其人，但如焉不详，实 有埋失孝贤之憾，且二十四孝之中部份故事，迹近童话，又类似寓言，本版增加之“新撰二十四孝”故事，全系列举我国历代先贤之孝行，现代为人子女者，当较易 体会与效法。 我 国几千年的立固之道，自来皆以孝为本，欲期出贤孝子，须赖贤妇贤母之薰陶培育，因女子在家为女，出嫁为妇，生子为母，有贤女，然后有贤妇，有贤妇，然后有 贤母，有贤母始能培育孝贤儿，因此本版增加“新撰二十四贤妻良母”故事，由历代贤妻贤母中举出二十四位，以供妇女借镜，但愿一般妇女都成为贤女、贤妻、贤 母，而培育贤孝子，发扬我国固有伦理道德。 编者才疏学浅，见闻有限，未能充分表达 诸先贤完美的善行懿德，殊感不安，故草稿编辑后，迟迟未敢付梓，后来拜读前革命实践研究院副主任任觉五前辈赐函:“大著搜罗完备，译注清晰易读，对于复兴中华文化发扬固有伦理道德，极其助益…。”受到莫大鼓励，始提出勇气，决定发刊本第五版，相信内容疏漏之处在所难免，敬祈贤达先辈多多赐教指正。 中华民国六十四年十二月 陈 向 阳 六 版 补 序 教育部为纪念先总统 蒋公的忠孝至德，自去年订定四月份为“教孝月”以来，各方热烈响应，纷纷展开教孝运动，实为可喜的现象。今又适逢四月，为“救孝”这一份神圣的工作，也想贡献一份棉簿的力量，谨将新搜罗的故事，增列本册，发刊第六版。 宣 扬孝道，如长篇大论，或以教条方式，过于生硬，不易收到“教孝”的效果，故事的可读性高，当较易收效，因此本版增加“续选二十四孝故事”。推行孝道须要社 会、学校及家庭各方面合作，始能奏效，尤其家庭妇女的教诲，较易被接受，是以本刊乃增加“续撰二十四贤妻良母故事”，祈望天下妇女皆成为贤妻良母，培育更 多的贤孝子。 劝 人行孝是编者所热衷的工作，平素如对“孝”一有感触，即赋诗叙感，本册所载宣孝诗，乃集平素拙作，全无章则系统可言，而每篇故事所附之诗，可谓该故事之小 标题，亦不成为诗，错误在所难免，敬请诸贤达指正为感。自民国六十年发刊此一劝孝的小册以来，索阅者甚众，各方善士纷纷捐款，催促继续发刊第六版，顺比表 示敬意，并申谢忱。 中华民国六十八年四月 陈向阳 一、宣 孝 诗 其一 民教孝居第一章 五伦美德应宣扬 训蒙众庶力遵照 家泰民安国永昌 其二 双亲育子似春曦 散发慈光沐树枝 叶茂根深滋长大 厥恩大哉莫能比 其三 王侯将相本无种 端赖亲培始大成 宜悉恩深须厚报 行功立德耀亲名 其四 亲恩独自细思看 如海水深斗量难 云报终身期万一 任何行孝岂能完 其五 父母至尊胜玉珍 连城价值比亲身 莫云珠宝堪为贵 唯一孝亲贵是真 其六 父母育儿过苦劳 恩深如海似山高 须知饮水思源意 报答九牛之一毛 其七 百善应推孝为先 孝心可感格苍天 人能行孝吉祥报 财子寿臻福泽全 其八 荣华富贵总由天 行孝恰如耕孝田 力作终能收好果 诞生孝子