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青岛二模讲评 江上吟 李白? 唐 木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。 如何理解诗歌的主题？ 作者、意象（物象、人物）、结尾句 ⑴江上吟：李白自创之歌行体。江，指汉江。此诗宋本、王本题下俱注云：一作“江上游”。 ⑵木兰：即辛夷，香木名，可造船。枻：同“楫”，舟旁划水的工具，即船桨。《九歌·湘君》：“桂棹兮兰枻”。沙棠：木名。南朝梁任昉《述异记》：“汉成帝与赵飞燕游太液池，以沙棠木为舟。其木出昆仑山，人食其实，入水不溺。”木兰枻、沙棠舟，形容船和桨的名贵。 ⑶玉箫金管：用金玉装饰的箫笛。此处指吹箫笛等乐器的歌妓。 ⑷乘黄鹤：用黄鹤楼的神话传说。黄鹤楼故址在今湖北省武汉市武昌西黄鹤山上，下临江汉。旧传仙人子安曾驾黄鹤过此，因而得名。一说是费文祎乘黄鹤登仙，曾在此休息，故名。 ⑸海客：海边的人。 ⑹屈平：自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 ⑺台榭：台上建有房屋叫榭。泛指楼台亭阁。楚灵王有章华台，楚庄王有钓台，均以豪奢著名。 ⑻兴酣：诗兴浓烈。五岳：指东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。此处泛指山岳。 ⑼凌：凌驾，高出。沧洲：江海。古时称隐士居处。 在木兰为桨沙棠为舟的船上，箫管之乐在船的两头吹奏着。 船中载着千斛美酒和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流。 黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去，而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。 屈原的词赋至今仍与日月并悬，而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。 我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。 功名富贵如果能够长在，汉水恐怕就要向西北倒流了。? 开头四句，虽是江上之游的即景，但并非如实的记叙，而是经过夸饰的、理想化的具体描写，展现出华丽的色彩，有一种超世绝尘的气氛。 “仙人有待乘黄鹤”，即使修成神仙，仍然还有所待，黄鹤不来，也上不了天；而己之泛舟江上，乃已忘却机巧之心，物我为一，不知何者为物，何者为我，比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。泛舟江汉之间，想到屈原与楚王，原是很自然的，而这一联的警辟，乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型，鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国，反被放逐，终于自沉汨罗，他的词赋，可与日月争光，永垂不朽；楚王荒淫无道，穷奢极欲，卒招亡国之祸，当年奴役人民建造的宫观台榭，早已荡然无存，只见满目荒凉的山丘。 结尾四句，紧接“屈平”一联尽情发挥。“摇五岳”，是笔力的雄健无敌；“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”，承楚王台榭说，同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在，而是从反面说，把根本不可能的事情来一个假设，便加强了否定的力量，显出不可抗拒的气势，并带着尖锐的嘲弄的意味。 问题 阅读古典诗词作品跟阅读其他文学作品一样，包含理解和鉴赏两个过程和层次。理解，指搞懂诗词作品的词义、句意、段意、全文大意，亦即弄明白它说的是什么意思。 鉴赏，指鉴别和欣赏作品的语言、写作方法、篇章结构的表现力，鉴别和欣赏它的思想感情和主题的社会意义，并对这一切做出恰当的评价。 1、不明特点，不解诗意。和文言文一样，古典诗歌语言也会出现词类活动、倒装语序的现象，而且会涉及到古代人名、地名、官职名等专有名词。诗歌又崇尚凝练，成分省略更是常见现象，主语变换不作交代，全凭意会，动词略去，要靠联想想象连缀出完整的意义。不了解古典诗歌的这些特点，便很容易误读诗意。 2.先入为主，妄加推断。这导致对诗歌思想内容析不当，把握不住 诗歌的感情基调。例如： 春日偶成 程颢 云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。 时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。 这首绝句描写了诗人郊游所见明丽动人的春景，表达自己 悠闲自得的心情。如果没有认真去理解诗中的词句，而是 抓住“偷闲”二字不放，认为主题是劝人们珍惜美好时光。 造成这种误解，主要是因为先入为主的定势，不做逐句的 理解分析，就妄加推断，乱贴标签。 3.就诗论诗，分析不深。例如： 初冬夜饮 杜牧 淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。 砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆？ 杜牧早年即以经邦济世的才略自负，但一生仕途并不得意，始终未能施展抱负。这首诗写在睦州任官期间，有仕途不遇之慨。答题时，无法准确把握诗歌的愁苦的内容。 4.不能迁移，会错诗意。例如： 晚春 刘希夷 佳人眠洞房，回首见垂杨。 寒尽鸳鸯被，春生玳瑁床。 庭阴幕青霭，帘影散红芳。 寄语同心伴，迎春且薄妆。 “洞房”“鸳鸯被”“玳瑁床”固然能表现出新婚的喜庆气氛，但“垂杨”即垂柳，在古诗词中常