“人性本善还是人性本恶”辩论.pptVIP

第五单元 第四课 “人性本善还是人性本恶”的辩论 教学目标 1.学会在辩论中准确抓住对方要害进行反驳。在阅读和听课文“辩论”的基础上，简要复述反方一辩第2、3、4自然段内容。 2.学会在辩论中增强陈述自身观点的逻辑性和准确性。 3.积极表达观点，让别人接受自己的观点。特别掌握反方一辩在辩论过程中运用论据来支撑己方论点的方法。 教学重点 1.学会在辩论中准确抓住对方要害进行反驳。在阅读和听课文“辩论”的基础上，简要复述反方一辩第2、3、4自然段内容。 2.学会在辩论中增强陈述自身观点的逻辑性和准确性。特别掌握反方一辩在辩论过程中运用论据来支撑己方论点的方法。 教学难点 在辩论过程中，学会如何阐述自己的内容，如何抓住要害反击对方，如何应对对方的攻辩，从而提高自己论说观点的严密性、逻辑性、可信性，提高自己语言的生动形象性，培养自己风趣幽默的辩才。 1.熟读课文，找出文中应对对方攻辩的语句，掌握辩论技巧。 2.认真阅读并理解课文前“背景知识”和“重点聚焦”内容。 一、课前预习 导入新课 当英国生物学家达尔文提出进化论后，教会就疯狂地攻击他，双方开展了一次又一次的大辩论。赫胥黎是达尔文的朋友，他是英国思想锐敏，很会演说的博物学家。每次辩论，他都站在第一线，以滔滔雄辩，把宗教头目的什么“上帝创造人类”等等谬论，批驳得体无完肤。教会仇恨赫胥黎，甚至骂他是“达尔文的斗犬”。在辩论中，达尔文的进化论学说获得了大家的认同，从此人们都认识到一个真理：人类不是上帝创造的，而是在漫长的岁月里，由生物进化而来的。辩论往往能使人们逐步统一思想，统一认识。大家一条心，去完成共同的伟大事业。 了解辩题 ? 孟子提出性善论，荀子主张性恶论。 孟子与荀子同为先秦儒家大师。荀孟的不同不在于儒家“仁”的思想的差异，也不在于儒家逻辑论证方法的差异。孔孟荀三人所以能并列为早期儒家大师，其中一个重要原因就是孔孟荀三人在思想和方法论上的一致。 孟子简介 孟子（前372年—前289年），山东邹城人，汉族。名轲，字子舆，又字子车、子居。父名激，母邹氏。中国古代伟大的思想家，文学家（政治家）。战国时期儒家代表人物之一。著有《孟子》一书，属语录体散文集。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。孟子师承孔伋(孔子之孙一般来说是师承自孔伋的学生)，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”, 孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。有《孟子》七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。 荀子的简介 荀子名况，字卿，战国末期赵国人，思想家、文学家，儒家学派代表人物。 荀子的思想： 主张“仁政”，提出了“水能载舟，亦能覆舟”的观点； 主张“性恶论”，提倡学习来改变“性恶”； 他写《劝学》就是为了勉励人们要“积善成德”，要不断学习以成为君子。 孟子和荀子都认为性不是不可以改变的，不是决定一切的，所以所谓性善性恶，先天后天，原也就无所谓善恶，性善性恶只是二人逻辑论证的不同前提而已。孟子的“义”出乎心性，但是“或相倍蓰而无算者，不能尽其才也”。“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消”。仁义者，“求则得之，舍则失之”。先天虽有的，后天也有可能会失去。荀子的仁义虽在生性天情之外，但君子“化性起伪”，“强学而求有之”。先天没有的，后天也可以具备。所以先天有没有并没有关系，关键是要看后天能不能拥有。所以说，性善论与性恶论是同样归结为儒家“仁政”理想和“求”与“学”的实践原则，在此一点上二者并没有本质的不同。 孟子和荀子既然一致，为什么会有一人主张性善、一人主张性恶？其