语言有什么用——维特根斯坦语言哲学.pptVIP

3、药方： 哲学家就像瓶中苍蝇：一个在理论上困惑的哲学家，就象一个想到屋外去却找不到门的人，或是一只误入捕蝇瓶到处碰壁想飞出去的苍蝇。维特根施坦认为他的哲学就是为到处碰壁的苍蝇指出飞出去的道路（第309节）。 治疗哲学病的办法：返回日常语言。就是把语词的使用从形而上学的方式返回到日常语言的使用方式中去，即对哲学问题进行日常语言的分析，按照日常语言中使用的意义来理解和使用各种哲学范畴。“必须把语词从它们的形而上学的用途带回到它的日常用途中来”（第116节），“哲学绝不能干涉语言的实际使用，而只能描述语言的实际使用”（第124节）。 中国：泰州学派王艮：日用即道。天龙大师：一指禅，无指之指。 结论： ——要看不要想。本质看不出来。（家族相似） ——要用不要想。语言在于使用。（海德格尔） ——要行不要想。人生的意义在于生活，道德的关键在于示范。 ——一个熟读兵法的人，不一定会带兵打仗。一个熟读棋谱的人，不一定会下棋，一个熟读游泳教程的人，不一定会游泳。 敬请批评指正! 燕连福 2014.3 语言有什么用 ——维特根斯坦的语言哲学 维特根斯坦，出生于奥地利，后入英国籍。 （L. Wittgenstein，1889－1951）海德格尔、希特勒 要想确定维特根斯坦的思想渊源是十分困难的，他不是“科班出身”的哲学家，原来学的是航空工程，在设计飞机喷气发动机和推进器时，因为需要大量使用数学而对纯粹数学发生了兴趣，进而开始研究数学的基础问题。维特根斯坦为此向弗雷格求教，而弗雷格则把他推荐给了罗素。他先是做罗素的学生，后来成了罗素的同事。除此之外，影响维特根斯坦思想的有叔本华、克尔恺郭尔、陀斯妥耶夫斯基和托尔斯泰（或许经过叔本华亦包括康德和佛教），还有威廉·詹姆斯的《宗教经验种种》。 前期：《逻辑哲学论》 后期：《哲学研究》 一、给思想划界 二、语言图像说 三、人生无意义 四、语言游戏说 五、家族相似论 六、哲学精神病 一、给思想划界 1、日常语言批判： 前期的维特根斯坦相信，哲学家们之所以众说纷纭莫衷一是，根源在于我们的日常语言经常会出错。为此他试图建立一种严格精确的人工语言来纠正日常语言，防止哲学家犯错误。 ——男人没有一个是好东西，人要都是好的张三怎么被骗的那么惨？ ——五毛党都说xxx是错误的，你也认为xxx是错误的，所以你必然是个五毛党。 ——如果我能把太平洋的水倒出，也浇不灭我对你爱情的火焰。我能吗？不能，所以我并不爱你。 ——你要是不好好念书，将来就考不上大学，上不了大学，找不着工作我看你怎么办！ ——昨天你们IT部门搞了一次服务器升级，晚上我的电脑就不能开机了，你们能不能把服务器恢复原状？ ——妈妈是世界上最心疼你的人，怎么可能跟你说错的呢？ ——那么多人都买XXX产品，一定没有问题。 ——你说一千道一万，我儿子就是不可能作出这样的事情来！ 2、用数学的方法写哲学： 《逻辑哲学论》是一部极富原创性的经典著作，虽然它只有80页。整部书由一系列短小精悍的评注性命题组成，并用十进制来标志这些命题，如1.1、1.2是对命题1的评注，依此类推，1.1.l。1.1.2等是对命题1.1的评注。 3、可说的与不可说的： 维特根斯坦在前言中说，这本书的全部意义可以用一句话概括：凡是可以说的都可以说清楚，对于不可以说的就必须保持沉默。因此本书想要为思想划一个界限，或者毋宁说，不是为思想而是为思想的表达划一个界限。因为要为思想划一个界限，我们就必须能够想到这界限的两边（这样我们就必须能够想到把不可能想的东西）。因此这界限只能在语言中来划分，处在界限那一边的东西纯粹是无意义的东西。 不可说： 佛家曰：不可说。谓真理可证知，然不可以言说诠示。《大般涅盘经》︰“不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说。” 道家讲：大音希声。 “大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。” 儒家讲：沉默是金。子曰：”巧言令色，鲜矣仁！” ”敏於事而慎于言，就有道而正焉” . ”言寡尤，行寡悔，禄在其中矣”. “古者言之不出，耻躬之不逮也”. “君子欲讷于言，而敏于行”. 4、维特根斯坦的沉默 （1）世界是一切发生的事情。 （2）发生的事情，即事实（Tatsache），是诸事态的存在（das Bestehen von Sachverhalten）。 （3）事实的逻辑图像（Bild）是思想。 （4）思想是有意义的命题。 （5）命题是基本命题的真值函项。 （6）真值函项的一般形式是［P，ξ，N（ξ）］。 （7）对于不可说的东西，就必须保持沉默。 小结： ——要把世界说清楚， 说不清楚就保持沉默。 “只可意会，不可言传”！ 二、语言图像说 1、经验