三字经课程教学课件.pptx

三字经[宋] 王应麟 ?撰 简介《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰；三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。 三字经人之初 性本善 性相近 习相远苟不教 性乃迁 教之道 贵以专译文：人刚生下来的时候，本性原来是善良，大家的本性差不多，只是因为受到各自环境的影响，于是彼此的本性就逐渐相差远了。如果不加以教导，本来善良的天性就会变坏，教育方法最重要的是一心一意。三字经昔孟母 择邻处 子不学 断机杼窦燕山 有义方 教五子 名俱扬译文：古时候，孟子的母亲选择邻居而住，最后在学校旁边住下来，以便孟子学习礼仪和读书。孟子学习不努力，母亲便用刀割断织布机上的线，以教育孟子。五代时北京人窦禹钧教育五个孩中了进士，成了国家有用之才，声名四方传扬。故事：《孟母三迁》、《孟母教子》、《窦燕山教子有方》三字经养不教 父之过 教不严 师之惰　子不学 非所宜 幼不学 老何为译文：生育子女不加以教导，这是父亲的过错，教导不严格，这是老师的失职。小孩子不好好学习，是不应该的，少年不努力，会一辈子平庸无用，成本后有什么作为呢？故事： 《仲永的故事》三字经玉不琢 不成器 人不学 不知义　为人子 方少时 亲师友 习礼仪译文：一块没有经过雕琢的玉石，不能成美玉，人不经过教育学习，不会知道礼仪，作为子弟，年轻时要亲近良师，交结益友，学习礼仪。故事： 《和氏璧的故事》三字经香九龄 能温席 孝于亲 所当执融四岁 能让梨 弟于长 宜先知　译文：东汉黄香，九岁时就知道孝顺父母，夏天用扇子帮父母纳凉驱蚊，冬天用身体温暖父母的被褥。孝顺父母是人应该做的。孔融年仅四岁能把大梨让给兄长。这种尊敬兄长的道理，是每个人都应该知道的。故事： 《黄香温席/扇枕温衾 》 、 《孔融让梨》三字经首孝弟 次见闻 知某数 识某文　一而十 十而百 百而千 千而万　译文：一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，其次才是增广见闻学习以扩大自己的知识面，明白数字的变化，并研读古圣先贤的文章，来修养自己。一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……如此累计上去，可以无穷无尽。 故事：《仓颉造字》 三字经 三才者 天地人 三光者 日月星　 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺译文：还应该知道一些日常生活常识，三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。三纲是维持维持人与人之间最重要的三种伦常关系，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间要有亲情，夫妻之间和顺相处。 故事：《盘古开天地》、《女娲造人》三字经 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷　 曰南北 曰西东 此四方 应乎中译文：春天、夏天、秋天、冬天，是一年四个季节，这四时季节循环往复，永不停止。有春生夏长,秋收冬藏之说。东、南、西、北，这四个方向，都以中央位置为准互相对应。三字经曰水火 木金土 此五行 本乎数　曰仁义 礼智信 此五常 不容紊译文：金、木、水、火、土为构成物质的五种基本特性，称为“五行”。五行来源于天理 。仁、义、礼、智、信，维系着人与人之间的关系，这五种道理永远不变，必须遵守不容许混淆。 五行相生相克图三字经稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食　马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲译文：稻子、高粱、豆子、麦子、糜(mí)子和谷子，是人类所食用的主要粮食作物。马、牛、羊、鸡、狗和猪，叫六畜。它们是人类所蓄养的主要牲畜。 三字经曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具　匏土革 木石金 丝与竹 乃八音译文：高兴、生气、伤感、恐惧、喜爱、憎恶以及欲望，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏类[笙（shēng）等]、土类[埙（xūn）等]、革类[鼓等]、木类[柷（zhù）等]、石类[磬（qìng）]、金类[钟、铃等]、丝类[琴、瑟等]与竹类[管、箫等]，称为“八音”。 三字经 高曾祖 父而身 身而子 子而孙　 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦译文：由高祖父生曾祖父，曾祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。以本人为中心，上数“四代”，下数“四代”，一共是九代，俗称“九族”。是家族中长幼尊卑基本的伦