凤凰涅磐-公开课件.pptVIP

作者簡介 郭沬若, 本名開貞,1892 ~ 1979 (比魯迅小11岁) 四川乐山人 中國現代傑出詩人,戲劇家,历史學家,古文字學家,思想家和社會活動家 曾赴日學醫,是繼魯迅后中國進步文學的又一面旗帜 主要作品 1921年出版第一部诗集《女神》， 新詩《鳳凰涅盤》便收錄於其中; 《女神》是五四精神的體現,它的誔生,開創和奠定了一代中國新詩風。 40年代初,創作了《棠棣之花》, 《屈原》 《虎符》 《高漸進》 《南冠草》 《孔雀膽》等六部優秀历劇作;诗集《新华颂》、《百花齐放》、《骆驼集》，文艺论著《读（随园诗话）札记》，《李白与杜甫》等 。 創作背景 《凤凰涅槃》是郭沫若诗集《女神》中最具特色的代表作之一 ,初稿写于1920年1月，1921年8月由上海東秦書局初版。 中国在俄国十月社会主义革命影响下爆发了“五四”爱国运动，新民主主义革命的狂澜巨流猛烈地冲击着旧中国的污泥浊水。革命在发展，人民在觉醒，祖国有希望。这一切，给了当时留学日本，远离祖国的郭沫若以巨大的创作激情。 創作背景 “五四以后的中国，在我的心目中就像一位很聪俊的有进取心气象的姑娘，她简直就和我的爱人一样，我的那篇《凤凰涅槃》便是象征着中国的再生。”——郭沫若《革命春秋》 　　“……同时也是我自己的再生。”——郭沫若《我的作诗的经过》 作品賞析 阿拉伯有一个神话：古时有一种神鸟，名叫“菲尼克司”(phoenix)，每500年，便要背负积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，集香木自焚，复从死灰中更生。这种神鸟就是我们中国人所说的凤凰。在我国人民心目中，凤凰是万鸟之王，是人世间幸福的使者，是美丽、崇高的象征。本诗就是根据这一则阿拉伯神话写成的。 涅槃：印度梵语，过去佛家把菩萨去世称作“涅槃”，即归本返真，含有永生的意思 作品賞析 從形式上來看: 全诗包括《序曲》、《凤歌》、《凰 歌》、《凤凰同歌》、《群鸟歌》、 　《凤凰更生歌》五个部分 。 從內容上來看: 全詩可分為兩大部分,一部分描寫鳳凰 自焚 ,第二部分歌唱鳳凰重生 。 作品賞析 《序曲》：在一幅凄凉惨淡的画面下，一对凤凰唱着哀歌，衔着香木，飞翔在除夕将近的空中，它们为自焚做好了一切准备。 　　除夕将近的空中，　　飞来飞去的一对凤凰，　　唱着哀哀的歌声飞去，　　衔着枝枝的香木飞来，　　飞来在丹穴山上。 作品賞析 《鳳歌》：诗人借鳳的哀鸣，对无限黑暗的旧中国发出了强烈的诅咒。在“冷酷如铁！”“黑暗如漆！”“腥秽如血！”的重压下，鳳唱出了这般沉痛的声音： 　　　　 宇宙呀，宇宙，　　　　我要努力地把你诅咒：　　　　你脓血污秽着的屠场呀！　　　　你悲哀充塞着的囚牢呀！　　　　你群鬼叫号着的坟墓呀！　　　　你群魔跳梁着的地狱呀！　　　　你到底为什么存在？ 作品賞析 《凰歌》：鳳對自己的一生（中國封建社會）作了全盤的否定。 五百年来的眼泪倾泻如瀑。 五百年来的眼泪淋漓如烛。 这缥缈的浮生，好像那大海里的孤舟。 　　 凰从沉痛之中对一切旧束缚、旧传统，以及自己身内的一切因素的影响，發出了强烈的诅咒： 环绕着我们活动着的死尸，　　 贯串着我们活动着的死尸。 诗人进一步形象地说明了这个万恶的旧世界是应当被推翻的,是应当死去的。 作品賞析 《凤凰同歌》：通过鳳凰同歌，表达了诗人坚信革命能改造中国,改造世界。一切的一切都要在烈火中经受洗炼:要么被烧成灰烬，要么像凤凰一样在烈火中永生。 《群鸟歌》：禽类中的群丑的写照。它们在凤凰自焚以后，都自鸣得意，纷纷起来争做空中的霸王 。刻画了社会上不同阶级的人们对革命所抱的不同态度。 《凤凰更生歌》 ：歌颂凤凰更生，也是对未来祖国的新生表示赞美。全诗的高潮，也是诗人理想的结晶。最后，长诗就在凤和凰的欢唱中，在一切都为之欢唱的情节中结束。 作品賞析 小結： 本诗通过特定时间（除夕）鳳凰集香木自焚复从死灰中更生这一悲惨壮烈的 　描写，一方面歌颂了凤凰(革命先驅)为了祖国的新生而英勇献身的精神，一方 　面又鞭挞了一群小丑肮脏的嘴脸，形象地表达了诗人对五四以后的新中国的 全新感受。 表逹了對黑暗社会的痛恨和對現實的反抗； 對祖國的眷戀之情，對理想社會的追求及對新生活的創造之情； 歌頌富有叛逆精神的自我形象体现了五四时代个性解放的鲜明要求。  藝術特徵 　《凤凰涅槃》中对自由解放、光明新生的热切追求与赞美，对创造理想的乐 观坚定的内容，决定了该诗具有强烈的浪漫主义特色。其體現在： 神话传说的运用 大量運用豐富的想象與夸张的形象和语言 在诗歌形式上，诗人主张“绝对自由” * *