自杀论(-涂尔干)-PPT.ppt

*隐居在人迹罕至的森林里将自己饿死，在将近3个星期的临终过程中，坚持每天记下自己的印象 *用嘴去吹木炭使自己窒息并记录下想法 1、利己主义自杀 一位军官在第一次试图自缢失败后又准备重新开始，但事先记录下他的印象： “我的命运真奇怪！我刚才上吊了，我已经失去了知觉，可是绳子断了，我左臂着地摔了下来……我又重新做好了准备，马上就要重新开始，但是我还要抽最后一袋烟，我希望这是最后一袋烟。第一次我没遇到什么困难，一切顺利，我希望第二次也同样顺利。我就像早晨起来喝一杯水那么平静。我承认这相当奇怪，但事实如此，一切都是真的。我就要第二次心安理得地去死了。” 2、利他主义自杀 3、反常的自杀 混合类型 反常的利己主义自杀 激动与冷漠的混合。行动与梦幻的混合 反常的利他主义自杀 过分的激动 利己—利他主义自杀 被某种坚强的精神所缓解的忧郁 二、自杀的性质与自杀者选择的死亡方式是否有关 人们先验地认为，自杀的性质与自杀者选择的死亡方式之间有某种联系。 涂尔干发现： —每个民族都有自己的喜爱的死亡方式，并且喜爱的顺序也很难改变： 法国：自缢＞投河＞枪击＞窒息＞跳楼≈服毒 英国：自缢＞投河＞服毒＞枪击≈跳楼 —季节也不对自杀的方式产生影响：如投河 因此：促使一个人去自杀的原因并不是决定他死亡方式的原因 促使一个人去自杀的原因并不是决定他死亡方式的原因。 促使其选择方式的原因可能是: 1、习惯和准备工作使他能够拿到这一种而不是那一种死亡工具。 城市跳楼的比农村多 随着铁路的铺设，卧轨的越来越多 2、每个民族和每个民族内部的每个社会群体对不同的死亡方式的尊敬程度。 在军队中，斩首是一种有损名誉的死亡方式 自缢在农村中比城市中多，在小城市中比大城市中多：自缢多少有点粗暴，不符合城市的文雅和有教养阶级对人身的尊重 二、自杀的性质与自杀者选择的死亡方式是否有关 第二篇 社会原因和社会类型 第四章 利他主义的自杀 第五章 反常的自杀 第六章 不同类型自杀的各种形式 自杀论 [法]涂尔干 第四章 利他主义的自杀 既然我们将按个人的生活而生活并且只服从于自己的自我感觉的状态称之为利己主义，那么利他主义这个词恰好表示相反的状态：自我不属于自己，或者和自身以外的其他人融合在一起，或者他的行为的集中点在他自身之外，即在他是其组成部分的一个群体中。我们把这种由极端利他主义所导致的自杀称之为利他主义自杀。 利他主义自杀与利己主义自杀 利己主义自杀与利他主义自杀的区别 利己主义自杀： 按个人的生活而生活并只服从于自我感觉 利他主义自杀： 自我不从属于自己，或和其他人融合在一起，或他的行为及集中点在他自身以外 大多数存在于低级社会中 一、利他主义的自杀的分类 1、义务性利他主义自杀 涂尔干列举的几个事实： ①丹麦军人认为死在床上（无论是病死还是老死）是一种耻辱，因此自杀来逃避 ②哥特人相信自然死亡的人注定在毒蛇猛兽的洞穴里受折磨，他们的老年人在“祖先岩”跳崖自杀 ③在奥塞斯，超过一定年龄的男子在一场隆重的宴会上共同饮毒酒而自杀 ④仆人追随主人，妻子追随丈夫而被殉葬 …… 1、义务性利他主义自杀 上述的有关自杀的“事实”都归属于下列三个范畴之一： ①开始衰老或得了病的男子的自杀 ②妻子在他们丈夫去世时的自杀 ③被保护者或仆人在他们主子去世时自杀 在这三种情况之下，人自杀是因为他有自杀的义务。 如果他不履行这种义务，就会受侮辱，往往受到宗教的惩罚。 2、非强制性的利他主义自杀 涂尔干列举的几个事实： ①日本人很容易为了微不足道的理由剖腹自杀 ②高卢人和日耳曼人若无其事地去自杀 ③克尔特人为了美酒和金钱去自杀 ④印第安人因夫妻吵架或猜疑而自杀 。。。。。。 2、非强制性的利他主义自杀 在这些实例中，自杀的直接和明显动机都是微不足道的。 不留恋生命是一种美德，所以人们赞扬稍微受到一点环境的刺激或者仅仅为了充当好汉而放弃生命的人。 社会奖励鼓励自杀，如果拒绝自杀就会招致惩罚。 鼓励轻易放弃生命的习俗：从童年起就习惯于不重视生命，并蔑视那些过分重视生命的人 这种习俗只有在个人没有自身利益时才能形成和保持 3、强烈的利他主义自杀（宗教狂性质） 涂尔干列举的几个事实： ①印度婆罗门教劝告自杀，只要达到一定年龄和留下至少一个儿子即可自杀 ②宗教仪式（比尔人、日本人中的某些）进行自杀 ③弥陀佛信徒把自己封闭在岩洞中饿死 。。。。。。 3、强烈的利他主义自杀（宗教狂性质） 在上述实例中可看到，个人渴望摆脱他的生命，以便进入某种他看作真正的本质的东西中。 利己主义者忧伤是因为他看不大任何他可以追求的目标，感到自己毫无用处，没有理由活下去； 此种利他主义者忧伤而厌倦生活是因为他有一个目标，但不在今生今世，因此生命对他来说似乎是一种障碍 二、军人的利他主义自杀 在当代社会，由于个