必修《归去来兮辞》-公开课件.ppt

重点字词（第一段） 胡：为什么 既自以心为形役：既，既然；以，认为，知道；为，被；形，身体． 奚：为何 悟，知道；谏，劝止，挽回 实：确实，实在 飏：通，扬，飞扬 问征夫以前路：以，用；征夫，行人；用前面的道路来问行人 恨，抱怨，遗憾；熹微，天色微明 总结第一段的段意 作者经过仕途的坎坷，经过深思熟虑作出庄严决定，说明弃官归家的原因． 第二段 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 衡宇：衡，通“横”；横木为门的房子 眄庭柯以怡颜：眄，斜视；柯，树枝；怡颜，愉快神色 寄傲：寄托傲然自得的情怀 ；审，明白 园日涉以成趣：涉，走；在园子里每天走走成为了一种乐趣。 策扶老以流憩：策，拄着；扶老，拐杖；以，连词，相当于“而”；流，周游；憩，休息。 景翳翳以将入：景，通“影”，日光；翳翳，阴暗；将入，快下山 总结第二段 归家后的日常生活，充满闲适，宁静的情趣，反衬官场污浊。 第三段 归去来兮，请息交以绝游 。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 复驾言兮焉求：驾，驾车交游；言，助词；焉求，追求什么。 悦：意动，以…为悦；乐，以…为乐 善万物之得时：善，以…为善，羡慕；得时，顺应天时；我羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节。 感吾生之行休：行休，将要结束 总结第三段段意 写作者村居生活的淳美气息和盎然情味 第四段 已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 胡为乎遑遑欲何之:胡为，为什么；遑遑，心神不定；何之，到哪里去。 怀良辰以孤往：怀，爱惜，留恋；孤往，独自外出。 聊乘化以归尽：聊，姑且；乘化，顺应自然；归尽，到死。 乐夫天命复奚疑：乐夫天命，还有什么可疑虑的呢？ 第四段 用形象化的手法表明自己怡然自足于隐居生活，上升到哲理的高度，点出“乐夫天命”的思想。 本文的艺术特色 情、景、事、理的浑融 语言平淡自然 平淡中见哲理 主题 通过对田园生活的赞美，表明他对仕宦生活的不满和否定，反映了他安贫乐道与崇尚自然的高尚情操． 陶渊明对后世的影响 成功的将自然提升为一种美的境界 发现日常生活也是充满智慧和哲理的 开创了田园诗的新题材 “不为五斗米折腰”的崇高人生境界，为后代士大夫提供了精神家园 * * 归去来兮辞 陶渊明 陶渊明（365-427），东晋时期大诗人。又名潜，字元亮。世称五柳先生，靖节先生。浔阳柴桑（江西九江）人。 陶渊明出身于没落的仕宦家庭。思想中融入了儒道两种精神东晋末年的思想学术是以老庄思想为主体的玄学，佛教、道教亦广泛传播，传统的儒家思想虽受到冲击，但并未完全泯灭。儒家的济世救民的入世精神、道德人格修养、安贫乐道的心态，在他的思想中均有所体现。 而道家的追求个体自由和超脱世俗的出世精神，以及崇尚自然、追求反朴归真的思想，又深深地嵌入了他的灵魂之中。安贫乐道与崇尚自然，是陶渊明思考人生得出的两个主要结论也是他人生的两大精神支柱。 前期（41岁以前）,他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，时官时隐，举棋不定。后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。 陶渊明今存诗歌125首，五言诗成就最高。他的五言诗可为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。开创了中国诗歌史上的田园诗派。后代批评家常称其为“田园诗人”。 陶渊明现存文12篇，篇数不多，影响却很大。在艺术上平淡、朴素，全无半点斧凿痕迹，形成了平淡自然，洗尽铅华的独特风格，具有很强的感染力。主要作品：《饮酒》《五柳先生传》《桃花源记》 写作背景 陶渊明四十一岁那年最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下