上古神话、诗经南通.pptVIP

先秦文学;学习中国古代文学的前提观念;学习中国古代文学所需视角;中国文学演进的因素、特点与分期;几种文学史教材;同步学习;第一章 上古文学;◆《弹歌》可能是现存最早的歌谣，只有八个字: “断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。” （《吴越春秋·勾践阴谋外传》） 梁代刘勰云：“寻二言肇于黄世，《竹弹》之谣是也。”（《文心雕龙》）指出了这首歌的古老。;◆早期的歌谣是与音乐、舞蹈融合在一起的 《吕氏春秋·古乐》记载了上古一个叫做“葛天氏”的部落歌舞祭祀的活动： 昔葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阕：一曰“载民”，二曰“玄鸟”，三曰“遂草木”，四曰“奋五谷”，五曰“敬天常”，六曰“建帝功”，七曰“依地德”，八曰“总禽兽之极”。;第二节 上古神话;; ◆ 中华文化中的神话资源大致分布在这样几个方面： 一、远古的岩画壁画。 二、出土文物的神话形象。 三、少数民族流传着的神话故事。 四、文献记载。 《山海经》《诗经》《楚辞》《周易》《礼记》《庄子》《太平御览》……;◆上古神话的分类(按内容)： 一、事物起源神话。 二、反映人类与自然斗争以及人类之间战争 的神话;◆ 事物起源神话; ◆反映人类与自然斗争以及人类之间战争的神话 、地震、火山、洪水、旱灾神话。 、战争神话;◆上古神话对中国文化和文学的影响： （一）为后代文学创作提供了非常丰富素材和艺术形象。 （二）古代神话故事中英雄精神力量为后代文学所继承和发扬。 　（三）古代神话中充满的浪漫奔放的幻想启发了后代作家的思维。;;常 娥 奔 月 图; 第二章 诗经;《诗经》的文献流传; ◆ 《诗经》的编集 　　　 　　　１、采诗说 　　　２、献诗说 　　　３、删诗说;◆ 《诗经》的分类——风、雅、颂 “风”是各地方的曲调，也称“国风”，共篇。（包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风等十五国风）。 “雅”又称“夏”,西周京畿的乐调（雅又分为大雅和小雅）共篇，以大雅的音乐性最强。 “颂”即“容”字,颂诗即配合表演、舞蹈的音乐。;第二节 《诗经》的思想内容; 第三节 《诗经》的艺术特点;◆　赋、比、兴手法 ★《周礼·春官》：“太师教六诗：曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂。”“六诗”又称“六义” ★《毛诗大序》云：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比、四曰兴、五曰雅、六曰颂。” ★　风、雅、颂是诗的分类，赋、比、兴是诗的表现手法。 ;◆朱熹对“赋”、“比”、“兴”的解释： 　 　赋者，敷陈其事而直言之者也。 　比者，以彼物比此物也。 　兴者，先言他物以引起所咏之词也。 　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　——《诗集传》;★复叠（将相同或相似的字、词、句、章重复或交错地加以运用，形成描摹情貌，一唱三叹，节奏鲜明，回环反复，韵律整饬的艺术效果）：　　 　１、叠字（重言） 　２、叠句 　３、叠章;★ 《诗经》中对各种修辞手法的运用已相当成熟。 对偶、夸张、对比 排比、设问、顶真 呼告、拟人、借代 　　　　　　……; 第四节 《诗经》的影响;毛 诗 图;《 豳 风 · 七 月 》 图;诗 经 插 图