第四章--审美经验论.ppt

二、审美经验的结构法则 .审美经验各构成要素间的关系如何？ （书248-253页） 　答：（1）感知和想象、情感之间的关系。 在整个审美活动的发展过程中，感知处于起点的位置。对其他心理要素来说，感知构成了它们的基础。 首先，想象活动是对于思维表象的加工、改造和组合，因而需要感知活动来提供一定的表象材料。 其次，情感的渗透使艺术家的感知活动染上浓厚的情绪色彩，情感成了人们进行审美感知的选择尺度。 　　 （2）想象与情感在审美经验中的相互关系。P249 第一，审美情感是审美想象的原动力； 第二，情感不仅是审美想象的动力，而且在某种意义上也是审美的对象和内容（即将情感作为艺术想象与表现的对象，如叶芝的诗《当你老了》）； 第三，情感活动对审美想象的支配和调节，渗透在艺术形象之中，使其染上明显的情感色彩。（如杜甫的诗《闻官军收河南河北》，其对归乡的想象饱含着喜悦之情。） 当你老了 （叶芝） 　　当你老了，头白了，睡意昏沉， 　　炉火旁打盹，请取下这部诗歌， 　　慢慢读，回想你过去眼神的柔和， 　　回想它们昔日浓重的阴影； 　　多少人爱你青春欢畅的时辰， 　　爱慕你的美丽，假意或真心， 　　只有一个人爱你那朝圣者的灵魂， 　　爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹； 　　垂下头来，在红光闪耀的炉子旁， 　　凄然地轻轻诉说那爱情的消逝， 　　在头顶的山上它缓缓踱着步子， 　　在一群星星中间隐藏着脸庞。 （3）审美想象与审美理解的关系。 想象是感性自由，理解是理性规则（规定了想象的思想和内涵），它们之间是自由的游戏关系。游戏有二重性，即自由性和规则性。游戏的流动并不受游戏者的支配，而是按照自身的规则来进行。游戏既有感性内容，也包含着一定的理性内涵，而审美经验也是感性和理性的统一，与游戏的本质一致。　 （4）审美经验中情感与理智的关系。 在审美经验中，情感和理智的关系表现为：理智渗透于情感之中，而情感又受理智的引导。 自古以来，中西方都注重理性，都强调文学情感的抒发要合理，但中西方所认为的理性内涵不同。中国的“理”更多是指伦理道德和政治规范，所以中国特别强调“文以载道”，强调艺术中情感的抒发受伦理政治的规范和约束，使作品的艺术性和思想性得到高度统一。而西方的“理性”，是思想、理智的意思，大多为思辨、超越、分析、实证的理性精神。 ［简答］皮亚杰的发生认识论思想： 在他看来，人类认知结构的形成是一个不断建构的过程，一种认知结构一旦形成就造成一种认知心理图式，遇到外界新事物就用这种图式去同化它，把它纳入现成的图式去解释，但当这种图式无法同化外界事物时，认知机制就设法调节自己的认知结构，从而形成新的认知图式。 三、审美经验的心理建构 皮亚杰的认识论思想中的“同化”、“调节”对审美心理图式的研究有很大的启迪作用和借鉴作用。 同化——调节律是审美经验的生成规律： （1）同化的作用在于使人“审”面前能审之美；调节的作用在于使人“审”面前暂时无法能审之美。 （2）同化使人稳定在一定的水平上，使人产生自然而然的反应或反映；调节，却使人打破这种稳定，从而不断地进入新的、更高的审美层次。 【简答】审美心理结构如何进行自我调节？ 答：第一，有目的与无目的的辩证统一。审美是有目的的，但是大多数情况下是没有任何目的而又合乎目的的情况下进行审美的； 第二，反馈调节。为了实现审美目的，需要不断地进行自我校正和调整，直到满意为止。 第三节 审美经验的动态过程 一、呈现阶段 二、构成阶段 三、评价阶段 第一阶段：呈现阶段——感知力 　　第一阶段是借助感知对对象感性特征加以把握，也就是使对象在主体的意识中呈现出来。 审美感知的最大特点在于它是以审美的态度对待对象的。（名词解释：审美态度就是指主体在摆脱了日常的功利和实用态度之后，所产生的一种观照、欣赏的态度。P260） 审美态度的确立是审美活动开始的主观标志，审美主体并不是首先通过五官，而是通过自己的整个身心与对象建立关系，达到主体与对象的合一状态。主体与对象的合一状态并不意味着对于对象的占有，而是摆脱物质欲望的束缚之后出现的一种忘我的状态，在此基础上建立起平等的精神交流关系。 第二阶段：构成阶段——想象力 　　审美想象在构成阶段中非常重要，想象的先验层面和经验层面具有不同的功能。在原始的知觉经验中，主体和对象处于一种物我无间的统一状态中，在这种状态下，主体无法对对象进行