夜归鹿门歌-精选课件(设计).ppt

孟 浩 然 　　本名浩，字浩然，襄阳人，世称孟襄阳。 　　盛唐山水田园诗派的主要作家之一。与王维齐名，号王孟。 　　其诗每无意求工而清超越俗，清闲浅淡中，自有泉流石上，风来松下之音。 　　有《孟浩然集》。 孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸、沔水南畔，与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴越数年后返乡，决心追随乡里先贤庞德公的行迹，特意在鹿门山辟一住处，偶尔也去住住，所以题曰“夜归鹿门”。 下面请同学们边读边思考： 诗中所写 “夜归”的“归”途实际上是在写什么？ 诗中所写： 从日落黄昏到月悬夜空 从汉江舟行到鹿门山途 实质上是： 把握诗歌的意境 　 　诗中首先描绘了江边傍晚山寺不时传来悠然的钟声，渡口人们抢渡回家的喧闹的动态景象。诗人在船头凝望沉思——一叶扁舟飘然归向鹿门。接着又描绘了一幅朦胧的山树在皎洁的月光照耀下，显得格外美妙。而岩穴的山门和松间的小路也显得格外寂寥的静态景象，诗人陶醉了。整首诗表达了诗人 　　　　　　　　　　　　　　的情感。营造出　　　　　的意境。 《世说新语·任诞》：“陈留阮籍、樵国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶。陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤’。” 　　 中国魏晋时代七位名士成名年代比“建安七子”晚一些。他们大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”，生活上不拘礼法，追求清静无为，其中，嵇康和阮籍的成就最高。 竹林七贤：喻指文人放荡不羁，或指独立于世俗之外，或喻朋友的交情深厚。 * * 孟浩然的雕像 孟浩然故居－－鹿门山 《夜归鹿门歌》 孟浩然 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。 思考：按照时间和空间顺序，分别写了江边和山中两个场景，请找出两个场景中的意象。并用简练的语言概括一下这两个场景。 钟声 渡头 月光 烟树 岩扉 松径 下面请同学们置身诗境把这首诗读一读 黄昏江景图 月夜山景图 置身诗境 景物的特点 钟声 渡头 山寺的超然僻静 世俗的杂乱喧嚣 悠然 人声嘈杂 诗人形象 闲望冷观 诗人形象 闲望沉思 神情 世俗的喧嚣 世人回家 钟声的悠然 我归鹿门 两种归途 两种选择 对比 表现出诗人 潇洒超脱 归心似箭 ？ 对隐逸生活的向往 以及怡然自得的心情 这里运用了什么写法，表达了作者什么样的情感？ 缘景明情 现景 呈现诗中所绘之景 析景 分析特点 摹形 描摹形象 溯情 推求感情 烟树 树影朦胧 夜月 皎洁清冷 岩扉 幽深僻静 松径 清幽寂寥 静景 寂静 诗人形象 神情 情感 对隐逸生活的喜爱 欣喜 沉醉 迷恋 从尘杂世俗到寂寥隐逸的道路。 摒弃世俗生活而安于孤独隐逸 幽美恬淡 通过对《夜归鹿门歌》的解读，我们知道孟浩然具有洒脱飘逸的隐逸情怀，那又是什么原因让孟浩然有了这样的隐逸情怀的呢？ 孟浩然(689～740) 唐代诗人，本名浩，字浩然。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。 他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃，多病故人疏”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。 开元二十二年(734),韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。开元二十五年,张九龄为荆州长史,招致幕府。不久，仍返故居。 彻底放弃了做官的念头，一身未做官，后人称之为“布衣诗人”。 比较孟浩然《夜归鹿门歌》 与王维《归嵩山作》异同。 都写归隐途中的景色和心境。 人与自然在精神上高度契合，景 物和感受诗意地结合在一起，全诗是浑融完整的整体，恬淡、优美。 同： 2. 孟诗整个诗境显得平淡自然、优美 恬淡、脱尽尘世烟火。 异： 王诗意境充满变化：归山之始的悠然