物质生活与习俗的变迁-精选课件(设计).ppt

物质生活与 习俗的变迁 动荡中变化的近代社会生活 服饰的变迁 近代以来服饰变化带来的影响 使人们的精神面貌焕然一新，开始于世界接轨; 洋装促使了中国服饰的改良，出现了中西合璧的产物; 人们可以选择和设计自己喜欢的服饰,促进了中国服装业的发展。 中西大餐：红房子里的西餐 近代中国传统饮食变化的特点 （1）从传入路线看：由沿海到内地，由大的商业城市到小的市镇 。 （2）从传播的范围看：西餐仅限于上层社会。 （3）从对普通百姓的影响看：日常西式食品、点心、罐头、冰激凌等 。 近代中国传统饮食变化的特点 （4）传统饮食文化变化速度相对缓慢 自然物产条件的制约 经济条件的制约 生活习惯的制约 1、民国时期婚姻关系更加自由平等； 2、西式的婚姻观念方式逐渐被接受； 3、旧有的婚姻观念仍长期广泛存在。 像章太炎的征婚条件中，存在着严重的门第 观念，特别是第三条带有浓厚的封建残余。 丧葬礼仪的变革 “1905年李书同为母亲办丧事，在《大公报》上发布‘哀启’，声明概不收受呢缎、轴幛、银钱、洋圆等物，可以送挽联、纪念诗文、花圈等；参加追悼会的人，不行旧礼，愿意者改行鞠躬礼。李书同特意为母亲写了哀歌，整个仪式简朴感人。” 据统计，仅湖南一地列名《湘报》的 不缠足会员就达1060人，如果加上为不缠 足会捐款的人达1132人之多。然而，列名 该组织的无一女子，不缠足变成了彻头彻 尾的“男人运动”。 [探究] 不缠足运动的结和果原因 结果： 追忆近代历史， 品味社会生活； 纵观风云变幻， 感受时世变迁。 真诚地欢迎康老师 和各位同学予以批评和 指正，我将不胜感激！ “被称为‘有学问的革命家’章太炎，在报刊上登载征婚广告，所列三条‘特征’条件包括：文理通顺可以写短文章；大家闺秀，不染自由之气；有服从性质。” “辛亥老人回忆湖南的情况时说:‘革命后，男女交际自由，结婚自由和男女平权的呼声很高’,‘湖南女子开始冲破旧礼教的封锁线’,‘要有选择配偶的自由’,‘自由结婚也不是家长能阻止的了。” 问题： 民国时期婚姻有何变化？ 章太炎的征婚广告 民国时期婚姻变化 变化： 文明、卫生、简洁的西式葬礼开始引起国人注目。但是在现代中国，特别是农村厚葬风气依然存在。 感悟： 对老人我们应该在他们生前尽孝心，去世后葬礼应简朴。 五、“断发”与不缠足运动 辛亥革命后民国政府 1910年清政府 戊戌维新期间 同治、光绪年间 结 果 概 况 时间 中国留学生“改装去辫” 政府禁止 康有为上书光绪帝建议“断发易服改元” 因变法失败未实现 颁布准许臣民自由剪发法令 影响不大 颁布《剪辫通令》强制剪发 彻底革除 刚剪过辫子的“马子盖”头型 小脚女人 缠足 ? 2.不缠足运动 维新派人士 晚清官员 1840年前后，外国传教士 结 果 措施 组织（人） 组织“天足会”，宣传缠足的害处 成效不大 劝戒缠足 有一定成效 女权运动 康有为在广东首创《不缠足会》草例 康氏兄弟在广州成立“不缠足会” 新式学堂以不缠足为基本入学条件 一时间不缠足蔚然成风 穿高跟鞋的女子 缠足的小女孩 【思考】 不缠足变成了“彻头彻尾”的男人运动的原因 原因： （1）由于缠小脚的女子多数足不出户， 难以接触和接受新思想 。 （2）主要是受封建思想的束缚。女子缠 足是为了迎合男人的审美观，因此，女子要放足，就必须先要解放男人的思想，而这并不容易。 除了风气较为开放的大城市和受过教育的妇女接 受了放足观念外，多数贫困落后的地区，缠足依 然相沿成习。 原因： 缠足习俗已经相沿千年，其观念根深蒂固，因此彻底根除是相当困难的。一直到新中国成立后，在政府的倡导、强制下，广大妇女才彻底解放。 为什么说“断发”和不缠足运动 具有鲜明的政治色彩？ （1）主要是受到西方