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_三国演义_与_德川家康_中的爱情之比较_曲朝霞 文本研究/M OVIELITERATURE 《三国演义》与《德川家康》中的爱情之比较 ?曲朝霞 (长春理工大学,吉林长春 130000) [摘 要] 本文旨在通过对中日两部家喻户晓的作品《三国演义》和《德川家康》中吕布、貂蝉和中野信元、於 国的爱情悲剧,探讨在中日文化的背景下,作品所表现出来的爱情观念及塑造人物等方面的差异,并揭示其形成的文化根源。 [关键词] 《三国演义》《德川家康》;;吕布;中野信原 中国有两部书可以和《德川家康》相比,一是《资治通鉴》,一是《三国演义》。———柏杨由于《资治通鉴》受到年代的限制,以文言文为主,并且自身以正史的形象示人,所以喜爱它的读者相对较少。《三国演义》和《德川家康》都不是正史, 1 只是在历史的基础上所做的演义,历史通过告诉我们统治者的作为,从而告诉我们统治者的思想。中日两位作者通过大量对战争的渲染和对情感的描述,让我们在字里行间感受到那段历史的复杂和震撼,仿佛我们就在那段历史中游走。 《三国演义》讲述的是东汉末年,公元184年黄巾起义开始,到280年司马氏统一中国为止的历史。《三国演义》描写的近百年的历史故事中,不但揭露了封建帝王阶级对农民起义的残酷镇压,而且揭露了他们之间政治、军事和外交相互交织的激烈斗争。笔者认为,《三国演义》是一部讲述英雄的书,由始至终由多个英雄贯穿着整个故事,推动情节和事件发展。书中的英雄或是勇猛、或是忠义、或是睿智,所为之事令人荡气回肠。《德川家康》则以公元1541年至1616年的日本社会为背景,通过德川家康传奇的一生展现了幕府时期的文化和政治谋略以及人与人之间的尔虞我诈。《德川家康》也是一本描述英雄的书,但是小说从一个奇特的婚姻开始,增加了许多儿女私情,在战争和谋略之外让我们看到英雄柔情的一面。 也。主公且需避之。’卓乃入园潜避。”(罗贯中,2004:15)由此吕布之勇可见一斑。天下的男人都想叱咤风云,号令天下,吕布也不例外,为了得其所愿他手刃丁原然后认董卓为父,在无情的杀戮中开始了实现他野心的征程。因为有吕布在,董卓可以在朝野之上任意发号施令,因为有吕布在,董卓可以安心 2 地离开长安纵情于郿坞。如果吕布能够安心地等待三年五载或许可以位极人臣,甚至能够夺权篡位。但是这些都是假设,貂蝉的出现让这个视权势如生命的虎将迅速发生了改变。冲冠一怒为红颜,吕布虽然中了王允的美人计,但是当他将方天画戟刺向董卓的时候应该也很清楚自己的得失。在无边的野心和无尽的爱情当中,吕布做出了自己的选择。“吕布至郿坞,先取了貂蝉。”(罗贯中,2004:42)这是吕布割下董卓的首级后做的第一件事。除了这句话书中没有描述任何的心理和语言,但是一个“先”字已经足够了。一个男人为了解救心爱的女人而放弃无上的权势,甘冒千刀万剐之险手刃仇人,然后骑着健硕的赤兔马飞奔到她的身边,将她带离万恶之所。 但是吕布注定是悲情英雄,因为他爱着貂蝉,貂蝉却不爱他。董卓死后,吕布屡战屡败沦为了丧家之犬,后来夺取了徐州才得以喘息。在这段时间里随着王允的被害,谋士陈宫的辅佐,吕布必然已经知道他只是政治的牺牲品,而貂蝉正是让他沦为牺牲品的策划者。但是吕布没有再提及这件事,而是一直把貂蝉带在身边。被曹操围困下邳之时吕布不听谋士良将之言,“终日不出,只同严氏、貂蝉饮酒解闷。”“听妻妾言,不听将计,何谓不薄”,这是同吕布一起被俘的将领宋宪质问吕布的话。貂蝉是一个绝顶聪明的女子,她在两个枭雄之间察言观色游刃有余。她感受到了吕布的热情,但是王允的养育之恩却让她将吕布拒之于千里之外。若是貂蝉能说服吕布听从陈宫的 3 建议,那么在白门楼上悬挂的尸体恐怕就是曹操的了。但是貂蝉没有给吕布任何建议,她默默地看着吕布从鼎盛走向灭亡。 一、《三国演义》中的吕布与貂蝉 一部优秀的文学作品不可避免地会有精彩的爱情描写,会重视女性在其中的作用。然而《三国演义》中对于女性的描写却少之又少。因为《三国演义》是将西晋陈寿的《三国志》通俗化,在当时的封建社会中,女性的地位非常卑微,处于被忽视的状态。在一本充满英雄主义色彩的书中,女性的出场率自然很低。此外,罗贯中(约1330—约1400年)与山冈庄八(1907—1978年)由于中日文化的差异及年代的不同,形成了不同的人生观与价值观。虽然在文学创作上两部书中的每一页每一行都充斥着谋略、诡计、忠诚、杀机和一统全国的理念,但是在对爱情的描写上却存在很大的差异。 那么,在《三国演义》中存在爱情吗?是的,并且和《德川家康》中的一段爱情相似,他们就是吕布和貂蝉、信元和於国。吕布字奉先,在《三国演义》中论英雄关羽自然是第一号人物,但论武艺吕布却是无人能敌。吕布第一次出现时就让鼎盛时期的董卓感到了恐惧。“卓按剑立于园门,忽见一人跃马持戟,于园