逍遥游__详细讲解-精选课件(设计).ppt

高中新课程必修课件 岫岩第三高中 武松宝 作 二、关于《逍遥游》 《逍遥游》是《庄子·内篇》的首篇，是庄子的代表作，比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。《逍遥游》全文分两大部分： 　　第一部分是总论，论证世间万物都是“有所待”而不自由的，自己追求的是“无所待”的最高境界。 　　第二部分通过一系列的寓言故事，论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。 注意下列红色字的注音 北冥（ ） 鲲鹏（ ） 抟（ ） 迁徙（ ） 坳堂（ ） 草芥（ ） 夭阏（ ） 蜩蝉（ ） 舂粮（ ） 归纳第一部分： 鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风 力。 水雾尘埃：要靠气息相吹。 万物都有所待； 大舟无力：因为积水不深。 都没有绝对自由。 杯水胶地：因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。 远行所待：备粮，越远所待越多。 根据上面分析，可以归纳第一部分意义如下： 阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。 归纳第二部分： 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋； 冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁； 大小之辩 彭祖——众人 鹏鸟——斥鴳 归纳：本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。 汤之问棘也是已。穷发之北，……且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？……此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此大小之辩也。 翻译：汤问政于棘也是这种情况。不生长草木的荒远之北……将要到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它将要到哪里去呢？……这也就是飞的最高限度了，而它将要飞到哪里去呢？”这就是大和小的区别。 绝云气：超越 ；不过数仞而下：降落；未有知其修者:长 理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文谈到的“小知”与“大知”、“小年”与“大年”区别的印证。在篇章上，与第一段照应。 ⑴悲：庄子为什么觉得众人可悲？ 人只看到了自己的寿命没有彭祖长，而没有看到其实彭祖的寿命相对于冥灵、大椿还是很短的，而即使大椿、冥灵能活很多万年，它们的寿命仍然是有尽的，而不是“无穷”的。所以，庄子认为人们可悲的地方在于不懂得彭祖的生命也是有限的，一样受到“年”的限制。正所谓“小年不及大年”。视野狭窄是无法达到逍遥的。 ⑵笑：斥鴳为什么笑鹏鸟？庄子对斥鴳的“笑”是什么态度？ 此亦飞之至也，它不理解鹏鸟的远大志向，其实它自己受空间的限制也不逍遥，正所谓“小知不及大知”。驳斥。 ⑶蜩鸠、斥鷃与鹏相比，“小大之辩”是什么？是形体吗？ ⑷既然从原则上否定了鹏鸟，为什么还反复描绘鹏鸟奋飞的壮美形象？ ⑸庄子驳斥蜩鸠、斥鷃的用意何在？ 是精神追求、是境界。 肯定鹏鸟高远的追求 意在说明万物皆有所待的范围内，存在 着小大之辩的差异； 安于现状、短视近利不是逍遥是消极。 四、第三段 1、理解预习时标出的不懂的句子 2、教师拣出重点实词、虚词，提问。 3、请学生翻译第三段 4、分析——提问、点拨、讨论 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。 译文：所以那些才智足以胜任一个官职，品行顺合一方百姓、道德使君主满意、能力足使国人信任的人，他们看待自己，也像斥鴳一样。宋荣子嗤笑这四种人。再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加勤勉；全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。（这是因为他）能认清自我表现与外物的分别，能辨明荣辱的界限，不过如此罢了。他在世上，没有拼命追求什么。即使这样，还是有没树立起来的境界。 夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 译文：列子乘风而行，飘然轻巧，十五日后返回。他对于使财福到来的事没有拼命追