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谈谈辩证法 有一种思想贯穿于哲学始终，有一种思想同时为唯心主义和唯物主义所共识，有一种思想最易理解也应用最广，生活中处处可见，这就是辩证法。 辩证思维方法是人们进行理性思维的唯一方法，它告诉我们：对立统一规律是事物发展的根本规律，我们要学会用矛盾的眼光去看待问题，用联系和发展的思想去解决问题，要学会抓住主流，抛弃细节；抓住必然，抛弃偶然。这些在生活中帮助我们深刻理解事物的发展，认清历史发展的基本规律，正确地处理问题。 古语有云：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”这其中便流露出了辩证法德思想精髓。其实大家所熟知的“塞翁失马”故事也是辩证思想的体现，塞翁对“焉知祸福”的思考便是对辩证法的理解。 政治中的辩证法 孟子曰“生于忧患，死于安乐。”一个国家，一个民族，一个政党最大的忧患就是没有忧患意识，一个国家，一个民族，一个政党最大的问题便是对问题缺乏警觉。 古有秦国征服六国，一统天下，却最终不过传之二世而已，并非当权者管理不力，而是没有认清人民与国家的关系。试想若是当权者明白人民才是社会主体，如果能明白“民为贵，社稷次之，君为轻”的道理，能懂得“庶人安政，然后君子安位。君者，舟也；庶人者，水也；水能载舟，水亦能覆舟。”又何至于民众“揭竿而起”，灭秦转瞬之间。 而今，社会安定，但我们同样会遇到问题。如对于改革开放的理解，改革开放以来，中国取得了举世瞩目的巨大成就，但同时也带来了诸如贫富差距拉大、腐败现象严重等一系列的社会问题。因此，有人非常怀念“毛泽东时代”。他们认为，改革开放以后还不如改革开放以前好，回到过去还好些。对于这个问题，我们不能“一叶遮目，不见泰山”，我们不能只去观察改革开放带来的社会问题，那样只会导致我们畏畏不敢前行，当然我们也不能只看到改革带来的利好，那样，我们会忽略改革中存在的问题和民众的不满。当然，我们应该明白，任何事情的发生很难十全十美，改革开放同样如此。首先我们应该看到，改革开放带来了社会的巨变，中国的经济腾飞了，中国的科学技术与世界接轨了，大都数人民的生活条件变好了，交通便利了，人们正在步入小康生活；但是，在这背后，我们也看到，贪污腐败现象严重了，贫富差距越来越大，交通事故，偷盗抢劫等社会不安定因素增多了。让我们再回到“毛泽东时代”看看吧，那时贪官很少，社会安定得多，可是在那种管理模式下，人民还在寻求着如何解决温饱问题，民众的文化素质不高，科学技术发展缓慢。对比之下，不难看出改革开放的利弊，其利好推动了中国的发展，社会的进步，所以不能一昧否定，所以，民众和政府都要辩证地看待这个问题，要发展和联系地思考问题。政府应该努力完善社会法律体系，铲除贪污腐败之风，完善社会保障体系，减缓贫富差距的扩大，让社会科学和谐发展。 对待历史的辩证法 都说历史是一面镜，以史为鉴能明得失。但对于历史，我们不应该过于追寻细枝末节，而应该抓住历史的主流方向，这样才能深刻地理解历史。 在中日关系方面，我觉得我们国家的外交还是处理得比较好的，但许多中国国民都对日本很反感，甚至有时会做出有伤国体的事情。固然中日的那段历史让中国人民很受伤，很多人都深铭于心。但是要知道，世界正在全球化，世间正在一体化，“求同存异”已是国际外交之潮流，我们不能因为那一段历史，而止步历史的进程，历史同样不会因为我们的停止而停止。中日建交是在世界一体化的背景下发展的，当然，并不是说没有日本中国经济就不能发展。与日缓和在那样的时代背景下应运而生，中国人民应该给予理解和支持，这样才方显大国气度。 但是事实上，有些国人没能很好地理解历史，将“侵华战争”的罪过归结到整个日本民众身上，从而拒绝日货，烧砸日本商铺，侮辱日本人民之类不和谐的事件时有发生，这是一种不理智的行为。当然日本民众也应该铭记历史，不应该做一些有伤两国感情的事，如靖国神社，修改教科书等。 我们应该辩证地看待历史，发展地看待历史，历史永远是向前走的，从不停留，对于中日历史，我认为两国人民都应该铭记于心，但铭记于心不是寻求报复，而是为了避免重蹈覆辙，中日两国应面向未来，互相帮助，共同发展，这样世界才能和平，社会方能和谐。 教育中的辩证法 一次偶然的发现，我们班现在38个人中，只有2个人不近视，这么高的近视率让人惊讶。中国的应试教育已经深深影响了家长们的教育方式，“孟母三迁”已经不再是什么新鲜事了，家长们为了孩子远远不止于斯，为了不让孩子输在起跑线上，家长们节衣缩食，让孩子进各种班，接受各种训练，以锻炼他们的“非凡”能力。为了孩子能考上好的大学，家长们花巨资请各课家教，买各种滋补品，整天想着如何才能提高孩子们的学习成绩，让孩子们不准看电视，不准看报，不准打球，不准游玩