旅游文化学(谭慧存).ppt

什么是旅游流，以及它的分布特点？ 旅游流即游客流，是指数量较大的游客群体为了旅游，从旅游客源地到旅游目的地的活动现象。旅游流可通过旅游活动的流量和流向来衡量。 分布特点： 1.区内旅游流区外旅游流 2.主要的国际旅游流始于、也终于发达国家和地区 3.综合性旅游渐成规律 4.旅游流向集中在级别较高的风景名胜区和文化特色显著区 5.流向大城市 什么是文化整合，它与文化扩散、文化涵化和文化震惊的关系？ 文化整合是指文化涵化的结果，指不同文化相交往过程中文化系统内各种文化因素、文化丛之间的协调平衡关系。各种文化因素、文化丛之间的相互吸收、融合、调和而趋于一体化就是整合。跨文化交流中，只有文化的整合才能有文化的扩散。文化涵化的对立面是文化的震惊、文化冲击，两种异质文化相接触发生冲突也就不能整合，一种文化不能得到扩散，那就是封闭和稳固化。 地域文化系统的文化整合 一是地域文化系统中物质文化、精神文化、行为文化三部分的整合关系，即内整合。 二是地域文化综合体文化与新文化的整合关系，即外整合。 旅游在文化整合过程中的具体表现： 第一，表现在旅游者与目的地人民之间的友好和互助上。 第二，表现在现代旅游企业制度在东道国的移植和扎根。 第三，表现在不同文化集团和社会背景的人们的精神交流和情感融合。 关于文化震惊以及主体心理上的障碍 文化震惊是指某人进入一种新文化环境时所经历的情感落差或创伤性经历。 一是希望并努力适应陌生文化环境时产生的紧张感。 二是失去原本熟悉的环境所拥有的社会地位而产生出失落感。 三是面对新环境里的繁荣与安详会产生出一种自卑感。 四是个人长期以来建立的信念、价值观念发生混乱。 五是环境适应、人际交往力不从心，从而产生出无能感、沮丧感。 文化震惊的心理探索 新与陌生——直接根源 文化、社会的差异性 个体的差异性 文化震惊的四种心理反应类型 自我中心型：夜郎自大、天朝上国 边缘型：逃避 迎合型：全盘西化 适应型：国际型旅游者 种族主义和文化相对论 种族主义是一种从本民族的角度看待其他民族的、将自己的习俗和规范作为评判标准的、一种无意识的意向。 文化相对主义是把事物放到自身的文化语境中去进行关照的一种方法。 旅游在我国民族地区产生的影响 有利之处： 加快了少数民族地区脱贫致富的步伐。 促进了少数民族地区文化的保护和发展。 加快了少数民族地区城市化建设进程。 不利之处： 风情民俗被同化。 异地副文化的负面影响和冲击。 生态环境遭到了破坏。 超容量接待引发的文化冲突 明十三陵牌坊 会 馆 科举 经商 修书 广东会馆 北京城市的发展历程历程 1、晚清时期（1860年－1912年）1860年北京条约签订以后，外国使节和传教士得到特许进北京，在城内各处兴建教堂，使馆则集中在东交民巷。 2、中华民国初年（1912年－1928年）1911年辛亥革命后，民国元年1月1日，中华民国定都南京，同年3月迁都北京，直至民国十七年中国国民党北伐军攻占北京，张作霖败回东北，北洋政府垮台。 民国伊始，北京的地方体制仍依清制，称顺天府。直至民国三年，改顺天府为京兆地方，直辖于北洋政府。这一时期，北京新建了有轨电车系统，和一批现代的文化教育机构，如清华大学、燕京大学、北京大学、辅仁大学、协和医学院等。 3、国军北伐至人民解放军进驻北平（1928年-1949年） 1928年北伐战争后，中国的首都迁到南京，撤销原京兆地方，北京改名为北平特别市。1930年6月，北平降格为河北省省辖市，同年12月复升为院辖市。这一时期，北京尽管不具首都的地位，但在教育方面仍有关键的优势，被国际人士称为“中国的波士顿”。 1937年七·七事变后，北平被日本占领。伪中华民国临时政府在此成立，且将北平改名为北京。 1945年8月21日，日本宣布投降，第十一战区孙连仲部接收北京，并重新更名为北平。 4、中华人民共和国建立后（1949年—今）1949年1月31日，傅作义将军与中国共产党达成和平协议，率领25万国民党军队反正，中国人民解放军进入北平市，实现对北京的解放。同年9月27日中国人民政治协商会议第一届全体会议通过《关于中华人民共和国国都、纪年、国歌、国旗的决议》，北平更名为北京。1949年10月1日，中华人民共和国中央人民政府在北京宣告成立。 第二节 城市形象的改造与观赏 吴必虎谈北京城市旅游形象： 1.东方古都的定位。北京有太多老祖宗留给我们的世界级遗产，而这些遗产都是在地上，非地下。还有长城，长城故乡的定位。 2.奥运城市的定位。北京奥运的人文精神之一是如何向国际游客展示中国古代灿烂的文明，其次，如何将北京的一些老胡同、四合院、老街做成对外展示的一道窗