精华版-赵武灵王胡服骑射.pptx

中国文化 之;“穷则变，变则通，通则久” ——《周易·系辞下传》;赵武灵王;“四战之国”;;群雄觊觎，连年被兵，形势险恶;15英寸等降雨量线;自即位到胡服骑射前的情况;应对策略;中原传统：;顾炎武说“骑射所以便山谷地，胡服所以便骑射也” 梁启超说“以骑射为目的，而以胡服为其手段。”;赵武灵王推行的胡服形制即短身小袖，皮靴皮带，头上著以金或铜饰的羽冠。;胡服骑射作为一个国家移风易俗的改革，在酝酿和实施初期，肯定不会是一帆的，除肥义、楼缓等个别近臣理解和支持外，可谓朝野一片反对声。;贵族官僚集团以公子成、赵文、赵造、赵燕、周绍、牛赞等为代表、从不同角度、以不同手段极力抵制改革。他们既因循守旧、思想僵化、盲目自大，又握有极大的权力，在都城具有举足轻重的影响。;赵武灵王胡服骑射; 国人皆不欲，公子成称疾不朝。王使???请之曰：“家听于亲，国听于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下议之也。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱，而从政先信于贵，故愿慕公叔之义以成胡服之功也。”公子成再拜稽首曰：“臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也！”;使者以报。王自往请之，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公子成听命，乃赐胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。 ;赵武灵王和公子成分别代表了变革和保守的两面，他们分别阐述了自己主张的哪几项理由？ 你觉得公子成听服于赵武灵王的原因又有哪些？ ;公子成的理由： 中原大同为礼乐中心，不能效法蛮夷之道，否则人心不服。 赵武灵王的理由： （1）加强军备可以抵御外辱； （2）前有中山国侵鄗的历史教训； （3）叔父保守，拘泥于旧俗。;公子成听服于武灵王的原因： （1）武灵王使之请之在先，又亲自前往劝说，能礼遇自己； （2）武灵王从国家大局利益为重，言之有理。;改革成效：胡服骑射迅速取得成功;一血前耻; 武灵王的个性特点： 执着坚定； 有创新意识； 讲求实用； 富有谋略； 有政治进取心。;胡服骑射对以后中国社会的发展也产生了十分积极的影响。 （一）胡服深刻影响中原人民的穿戴习惯 赵武灵王变胡服是出于骑射的客观要求，但事实上，胡服不仅只适应于作战的需要，它比中原原来的衣冠更便于人们的生产劳动与其他社会活动，从而在历史上产生了深远的影响。除当时楚、齐两国已有人效法外，汉代即已成为官定武服；北朝以降，文武官员皆着胡服，后来一般百姓，甚至妇女、儿童也逐渐穿上胡服。胡服的优越性日益被中原人民所接受。;（二） 促发古代战争方式演变： 使骑兵一跃而为古代军队主要兵种和主力，推动了整个中原骑射的发展，标志我国由车战时代进入了骑战时代，在中国军事史上是一个划时代的大事件。 赵武灵王倡导的骑射对于此后中国的交通也有很大的影响。 ;（三）促进中华民族交融统一 赵武灵王胡服骑射导致了中原华夏族与北方游牧族??文化融合，对中华民族文化的发展起了积极的推动作用，大大有利于各地区之间的联系，特别是山西、内蒙古自古是多民族流徙地区，便于经济文化交流，民族日趋融合。;后世评价;历史学家翦伯赞： 骑射胡服捍北疆， 英雄不愧武灵王。 邯郸歌舞终消歇， 河曲风光旧莽苍。 望断云中无鹄起， 飞来天外有鹰扬。 两千几百年前事， 只剩蓬蒿伴土墙。 ;对当今改革的启迪;“穷则变，变则通，通则久” ——《易经·系辞》 日本明治维新，使日本由一个不起眼的岛国一跃成为世界上的强国，其中对西方的效仿和学习也起着重要作用。 清政府，以“天朝大国”自居，不注意学习西方先进的工业技术与政治制度，闭关自守，对其他国家傲慢无礼，不通贸易。终于导致鸦片流入中国，从此一蹶不振，使中国历史进入了一个无比黑暗与屈辱的年代。 当今改革要摒弃狭隘的民族主义和崇拜西方做法 海纳百川，有容乃大