1、生活离不开农业.ppt

水稻适合生长在高温多雨的环境下。 思考 北方人和南方人的食物有什么差异？这与他们生活的地质环境有什么关系？ 提示：南方水多，你可以从这个条件入手。 勤劳智慧的中国人民充分利用土地资源和自然条件，因地制宜，辛勤耕作，获得农业的丰产丰收，解决了全国人民的吃饭问题。 板块三：因地制宜发展农业 “桑基鱼塘”是广东省珠海三角洲一种独特的农业生产形式。珠江三角洲由东、西、北三江汇合冲积而成，全年气候温和，雨量充沛，日照时间长，土壤肥沃，是盛产蚕桑、塘鱼、甘蔗的重要基地。三角洲内河网密布，自然条件优越。由于珠江三角洲地势低洼，洪涝灾害严重地威胁着人民的生活。当地人民因地制宜把一些 张章写低洼的土地挖深为塘，饲养淡水鱼；将泥土推其在鱼塘四周成塘基，可减轻水患，这种塘基修筑可谓一举两得。“桑基鱼塘”的生产方式是：蚕沙（蚕粪）喂鱼，塘泥肥桑，栽桑、养蚕、养鱼三者有机结合，形成桑、蚕、鱼、泥互相依存、互相帮促的良性循环，避免了洼地水牢之弊，营造了十分理想的生态环境，收到了理想的经济效益，同时还减少了污染环境呢。 张章写 果基鱼塘 后来，随着农业生产的发展和市场经济的影响，北方的区也出现了类似的生产方式——“果基鱼塘”。果基鱼塘是基塘农业之一 ，在鱼塘周围种植果树，用鱼的排泄物做果树的肥料，使鱼和果树兼得，有利于渔业和副业的发展 。 果基鱼塘 农坛建筑群是明清两代皇帝祭祀先农诸神和太岁诸神和举行亲耕的地方，位于北京市宣武区南中轴线以西，与天坛东西相对,遥相呼应。2001年06月25日，先农坛作为明、清古建筑，已被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位。 先农坛建筑群可分为三组，即先农坛（先农神坛、神厨库院、神仓院、俱服殿、观耕台、庆成宫），太岁殿（太岁殿院和焚帛炉）和天神地祗坛。 先农神坛--先农神坛是皇帝祭祀先农神的祭坛。 宰牲亭--宰牲亭是祭祀宰杀牺牲的亭子。 神厨神库院--神厨库院是存放先农诸神神位和准备牺牲祭品的院落，位于先农神坛的正北。 由正殿，东、西配殿和两座六角井亭组成，正殿称为神版库用供奉先农神的牌位，东配殿为神库，存放祭祀和亲耕用品的地方，西配殿为神厨。 俱服殿--俱服殿为皇帝亲耕前更换亲耕礼服的地方，位于观礼台的北方。 观耕台--观耕台为皇帝亲耕完毕， 观看王公大臣们耕作的高台。 一亩三分地--一亩三分地是皇帝亲耕的田地，位于观礼台的南方。俗语所说的一亩三分地就是由此而来。 神仓院--神仓院是存放耕田收获的谷物的地方，亲耕收获的谷物供北京各坛、寺庙祭祀使用。 庆成宫--庆成宫是皇帝祭祀和亲耕后犒劳百官的地方。 太岁坛，又称太岁殿，位于先农神坛东北，是祭祀太岁神及十二月将神的院落。 　　 祭祀先农和亲耕的传统，可以追溯到周朝，但不是每年举行。明清两代，成为国家重要的祭祀典礼。每年仲春皇帝率百官到先农坛祭祀先农神并亲耕。亲耕礼毕后，在观耕台观看王公大臣耕作。 秋天，亲耕田收获后，将谷物存放在神仓院，供北京九坛八庙祭祀使用。 京城九坛 九坛指的是天坛、地坛、祈谷坛、朝日坛、夕月坛、太岁坛、先农坛、先蚕坛和社稷坛诸坛，这些都是明清帝王进行各种祭祀活动的地方。 京华八庙 八庙系指太庙、奉先殿、传心殿、寿皇殿、雍和宫、堂子、文庙和历代帝王庙。  建于明永乐十八年(1410年)的社稷坛，是明代迁都北京所建的第一坛。 “人非土不生，非谷不食”，社稷成了封建时代国家的象征与代名词。 明清两朝历代皇帝于每年春秋第二个月的第一个戊日，要来这里(今中山公园)祭祀社神与稷神。 戊日是道教的一个术语，也是道观诸多讲究之中最为重要的，也是仙道的禁忌；通俗称之为“戊日”或是逢戊。 戊日是按六十甲子的排列顺序从老黄历上推，每六十天为一轮，其中凡是逢戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌这六天就叫戊日，也称“六戊”。 明嘉靖九年(1530年)，在天地坛(今祈年殿，又名祈谷坛)的南端建起圜丘坛，成为名副其实的“天坛”，又有祭天台之称，于每年冬至日供皇帝祭天之用。天坛内的祈年殿即祈谷坛(原天地坛)，成为每年农历正月十五日皇帝祈祀五谷丰登之处。 ?地坛建在安定门外，是明清皇帝每年夏至日祭祀土地神的场所。在朝阳门外建有朝日坛，用于春分日祭日。阜成门外所建夕月坛，为秋分日祭月。位于永定门内西侧的先农坛，是祭祀神农氏之地。太岁坛在先农坛东北侧，皇帝于每年来此祭祀，以求岁岁吉祥、国泰民安。先蚕坛位于北海公园东北隅，每年春季皇后要来此躬行桑礼，以示对农副业生产的关怀与重视。 八庙系指太庙、奉先殿、传心殿、寿皇殿、雍和宫、堂子、文