第四讲--但丁与《神曲》.ppt

第四讲 但丁与《神曲》 授课内容 1、但丁生平 2、《新生》的由来 3、《神曲》简析 4、但丁的意义 一、但丁生平简介 但丁(1265~1321)，意大利 伟大的诗人。与莎士比亚、 歌德并称为西欧文学史上的 三个天才。恩格斯称他是 “中世纪的最后一位诗人， 同时又是新时代的最初一位 诗人”。（详见教材） 二、抒情诗创作1、“温柔的新体”诗 形成：温柔的新体诗是对普罗旺斯抒情诗、 西西里爱情诗传统的继承和突破。 内容： 抒发对崇高的爱情的强烈愿望，对诗 人爱恋的女子的热烈赞美。 特点： 是从站在市民阶级营垒里的诗人切身 体验的感情出发，予以细致、真切的描写。 成就：但丁《新生》 2、关于《新生》 形成 ：但丁把1283-1292年作的献给贝德丽 采的30首抒情诗用散文联缀起来，写成了他 的第一部文学作品，取名《新生》。 内容：献给诗人少年时代爱慕的女子贝德丽 采。诗人抒发对贝德丽采的纯真的爱，寄 托诗人在她去世后的哀思。 特点：诗歌带有某些宗教的神秘色彩，但它 表达了摆脱禁欲主义，渴求生活的情怀。诗 歌清新自然，语言纯朴优美，开文艺复兴抒 情诗的先河。 影响： A、“即使没有《神曲》，但丁也会以这些 青年时代的诗篇划出中古精神和近代精神的 界限，人类精神向意识到它的内在生活方面 迈进了一大步。”  B、反映了摆脱禁欲主义束缚的愿望， 具有清新自然的风格，是欧洲文学史上 第一部向读者剖露作者最隐秘的思想情 感的自传性作品。 ?夜的最初三小时已逝去每颗星星都照耀着我们我的爱情来得多么突然至今想起仍震撼我心魂。我觉得爱神正酣畅，此刻她手里抱着我的心；臂弯里还睡着我轻纱笼罩的情人。他唤醒她，她颤抖着驯服地从他手上吃下我燃烧的心。我望着爱神离开，满脸泪痕。 阿尔诺河上的廊桥，但丁与贝德丽采不期而遇之处 《但丁与贝德丽采邂逅》 三、《神曲》简析 1、书名含义： 2）主要内容 诗人采用梦幻故事的形式，叙写自己35岁时 在一座森林中迷路，三只野兽（象征淫欲、 强权、贪婪的豹、狮、狼）挡住了他的去 路。前有猛兽，后有深谷，但丁只得高声呼 救。罗马诗人维吉尔前来引导但丁走出迷 途，并游历了地狱和净界。到了净界顶端， 维吉尔隐退，而由但丁年青时的恋人贝德 丽采引导游历天堂，经过九重天，在电光一 闪中见到了上帝，但丁也从梦中惊醒。 3）主要人物 旅行者 — 但丁 维吉尔：地狱与炼狱 导游者 贝德丽采：天堂 4）游历过程 黑暗森林（迷失）－寻找出路－小山脚下－攀登－ 遇狮、豹、虎（分别象征淫欲、强暴、贪婪）－呼 救－维吉尔出现－引导游历地狱和炼狱－地狱形似 园维吉尔隐退，贝德丽采出现。她责备但丁迷误 在罪恶的森林－忏悔－饮忘川水－新生－游历天堂 －见到众神－天府－见上帝－上帝消失－《神曲》 终止。 地 狱 地狱共9层，上面宽下面窄，像一个大漏斗 。地狱阴森恐怖，凄惨万分，凡生前做过坏 事的人的灵魂都被罚在地狱中受刑，并根据 罪孽的大小安排在不同的层次，罪孽越重， 越在下层，所受的刑也越重。 ?? 可畏的铭文 从我，是进入悲惨之城的道路； 从我，是进入永恒的痛苦的道路； 从我，是走进永劫的人群的道路。 正义感动了我的“至高的造物主”； “神圣的权力”，“至尊的智慧” 以及“本初的爱”把我造成。 在我之前， 没有创造的东西， 只有永恒的事物； 而我永存； 我们走进这里的，把一切希望捐弃 吧。 地狱之门 马克思引用此诗句： “在科学的入口处，正像 在地狱的入口处一样， 必须提出这样的要求， ‘这里必须根绝一切犹 豫，这里任何怯懦都无 济于事。’” 地狱外围 —— ?骑墙派 他们对于上帝既不反叛，也不忠实；他们既没有寂 灭的希望，只是过着昏聩平庸的生活，也没有改进 的可能。世界上对于他们没有记载；正义和慈悲都 轻视他们。这些不幸的人，肉体虽生，精神已死； 他们都赤身露体，有蚂蜂和牛虻刺着他们；血和泪 从他们脸上流到脚跟上，做了毒虫们的食料。 地狱第一圈，即候判所，为未信耶教者所居；著名 的异教徒。 生前没有罪过，但也没有受过洗礼，在 侯判所等待上帝的审判。他们的痛苦是有愿望却没 有看到希望。无刑罚。 第二圈，色欲场中堕落的灵魂。 惩罚：在深谷里爬行，遭受冰雹的痛击 第三圈，犯了饕餮罪的灵魂。 惩罚：陷身于污浊的泥坑里，受风吹雨打之苦，并 被恶狗狂吠撕咬。 第四圈，贪吝者和浪费 者。 惩罚：互相打斗，手和 手打，头和头拚，胸和 胸撞，脚踢嘴咬，弄得 皮破肉烂。 贪财