太原北齐墓壁画中的仪仗出行图像分析.pdf

观察．阐述 太原北齐墓壁画中的仪仗出行图像分析 徐岩红 太原古称 “晋阳”，北齐时曾设大丞相府于太原， (1)仪仗图像的布局 是北齐陪都，与邺城(都城)并重。北齐统治者常往来 娄叔墓室的东壁是以墓主人的坐骑鞍马为中心 于晋阳和邺城两地，许多政治活动都在晋阳举行。政 的侍从和仪仗，西壁是以墓主夫人的牛车为中心的侍 治上的控制会促进墓葬制度的推行，于是以邺城为 从和仪仗 ，两对仪仗人马整体面南整装待发。徐显秀 中心的京畿地区最早形成具有约束力的墓葬制度 ， 墓规格仅次于前者 ，与之不同的是，东壁是以墓主夫 在北齐高氏政权的统治下向并州、青齐、冀州等地传 人的牛车为中心的侍从和仪仗，而西壁是以墓主人 播。在太原地区集中了一批北齐时期的墓葬，与邺城 的坐骑鞍马为中心的侍从和仪仗，南壁是东西两壁 地区一起成为继汉代之后墓葬发展的第二个高峰。 画面向甬道东、西两壁出行画面的过渡 ，描绘的是仪 目前太原地区发现的北齐墓，从 1955年在太原 仗出行的前导，分别是七、八个执旗佩剑的仪卫，现 晋源区罗官破 (圹破)发现的张肃俗墓 ，到2008年在 仅存门洞西侧的八人。太原南郊第一热电厂北齐墓 朔州窑子头乡发现的水泉梁村北齐晚期墓，共有十 级别较低，仅墓室东壁残存 “备牛车图”一幅，画面以 座。其中有仪仗出行图像的四座：东安郡王娄叔墓、 一 辆朝向南面的卷棚顶牛车为中心，牛车后面有远 太尉徐显秀墓、第一热电厂北齐墓、朔州水泉梁村北 近两组人物：远处一组为侍女两人，近处一组为侍女 齐墓。其中娄教墓壁画中的仪仗出行图像，技法高 三人；牛车前面有一人骑在马背上，面向牛车做接应 超，绘制精美，构图严谨 ，场面恢宏，代表了该类图像 状，似是接应牛车的使者。朔州水泉梁村北齐墓的东 的最高水平。本文以太原地区北齐墓壁画中的仪仗 壁是 以墓主人的鞍马坐骑为中心的侍从和仪仗 ，画 出行图像为研究对象，从图像的布局和内涵两方面 面中间绘一高头大马，马前为六人仪仗队伍，马后是 进行分析，探索它在北齐时期的太原这一特定区域 侍从二人，其后空白处绘两组远景人物，均为六人六 和特定历史时期中可能发生的变迁 ，并借以窥测当 马三旒旗 ；西壁是以墓主夫人的牛车为中心的侍从 时人们对这一题材的某些特定观念。 和仪仗，中间绘一辆向南行驶的牛车，左右各有一名 1．太原北齐墓壁画中的仪仗图像分析 胡人驭手，车后有侍女五人，牛车以上空白处是一组 太原北齐墓壁画中的仪仗图像，以牛车、鞍马为 五人仪仗车马，与太原地区同时期的墓室壁画中的 中心，对称分布在墓室的东西两壁 ，上均无乘者 ，这 仪仗图像不同的是，其东壁的鞍马和侍从均由南向 是继承汉代以来传统的给灵魂 “设位”的墓葬绘画理 北徐徐行进。壁画中的仪仗图像，牛车、鞍马对称分 念，它在北齐墓壁画中形成基本定式，并对其后的隋 布，均无乘者，空着的鞍马和牛车以及对称分布的布 唐墓壁画的形制产生了影响。 局形式是北齐时期墓室壁画中流行的图像样式，但 其规模有着明显的差异，如热电 分布 序