“剩女”与“待嫁”问题的社会性讨论.docVIP

PAGE PAGE 1 “剩女”与“待嫁”问题的政治社会性讨论 　　摘　要：剩女与待嫁问题是社会发展的产物，但这种现象不是时代造就的，而是女性及男性共同自我意识的建构。从近些年比较令人担忧的两种社会现象入手，讨论剩女问题的言外之意，说明待嫁要求的价值取向的发展，意在得出剩女与待嫁现象与当今社会发展密切相关的结论。 　　关键词：剩女；社会发展；政治社会性 　　中图分类号：C91-03文献标志码：A文章编号：1002-2589（2012）36-0024-02 　　一、关于“剩女”问题 　　所谓的剩女，是教育部2007年8月公布的171个汉语新词之一。指现代都市女性，她们绝大部分拥有高学历、高收入、高智商，长相也无可挑剔，因她们择偶要求比较高，导致在婚姻上得不到理想归宿，而变成“剩女”的大龄女青年。大多数人认为剩女的大量出现严重影响了社会的和谐发展与进步，因此也有众多的学者对剩女的存在开展了研究。在这里暂且不论剩女问题产生的原因及他者的研究成果，仅从“剩女”这一新时代的名词出现出发谈几点自己的看法。 　　剩女问题的外延已经被建构得严重扩大化了。“剩女”，是一个被妖魔化的词；“剩女”，也是被妖魔化的一群人。“剩女”的出现，是社会进步的表现，但公众对这个群体的过激反应，却是一种倒退。在如今所谓剩女越来越多的大群体中存在着很多不是“剩女”的女性，归为剩女这一范畴，很多女性是不符合其标准的，却被社会无情地贴上剩女的标签，比如离婚女士，他们已经步入过婚姻，而现在游离在婚姻之外被说为剩女显然是不对的；也如有些仅是高学历却无高年龄的人被列入剩女的部队中也是不合适的，比如还没有进入25周岁的女性，当还没有固定的另一半时就说自己已经被剩下来了，或者称自己是“初级剩客”。事实上关于剩女的形成要素中所谓的高学历和高收入也是经不起推敲的，随着社会多元体制的发展，学历和收入也逐渐呈现多元化。众多被误拉入剩女范畴的结果就是把社会上剩女群体的认为扩大化，在人们胡乱的标签化中，已显然造成社会上很多女性的恐慌，稍微感情空缺就言自己是剩女，加之大众传媒的宣传和影响，女性的心理和行为不自觉地进入标体制中，于是“闪婚”、“抢婚”不请自来，婚姻市场的流言蜚语冲击婚姻市场机制，导致失调，这样建立起来的家庭也从源头上失去了和谐稳定的基础。 　　喜好从众、群聚是人类行为活动的特性。心理学研究表明女性更具有从众心理，在整个社会的大环境下，面对“剩女”的强大来袭，很多女性就无招架之力，于是在家庭社会的影响下、在没有弄清什么是剩女的前提下就理所当然地把自己归为剩女一族。加之我们当前的认可阶级性的政治背景下，一些三S的女性更是把自己想象成特殊群体，这样“剩女”一词的外延就从理论和实践上扩大了。 　　个人认为剩女一词的由来应属于男性特质下的名词。之所以有剩女也表明了男性在当今社会中面对另一性给予的无形之重大的压力。我们都知道如今开放多元的社会不仅无法阻挡而且显然是在向前推进女性自身的社会性发展，从公共领域的角度上看女性的到来冲击了业已形成的男权中心的社会关系和模式，恰在此时又面临男女平等观念的倡导，对现代女性的崛起，部分男性潜在的心理是“既不敢言也不敢怒”，因此通过构建“剩女”这一现象来表达自己地位被冲击的不满，当然这只是在话语上的应对，男性们更多的或者说不得不做的依然是更加的努力奋斗。说“剩女”一词的出现及如今现象被严重扩大化，多半是男性在一定程度上对女性的快速发展威胁自身固有的权利之下的一个宣泄表现，也可以用科塞的安全阀式的冲突表达。人是社会性的动物，永远沉默的背后仅仅是虚伪的代言。相对民主、自由、开放的今天，允许人人都可以过“记者瘾”的今天，普及化的言论自由也给予“剩女”一个华丽的噱头。我们赋予了自由太多权利，反过来自由就让我们在生活中失去了重心。 　　剩女问题的自我意识。这也即是说剩女已经成为一个问题，至于说是否上升为社会问题，在此不多说明。问题的关键是作为可以和剩女挂钩的女性本身该如何认识，全国政协委员濮存昕说：“生活是自己选择的，剩女？不存在，这是个人问题。”不管怎样，社会我们无法改变，唯独可以改变的是女性自身。“他者”眼中的“剩女妖魔化”到底对女性本身产生了多大的能量，女性本身该形成多大的抵抗力，就看女性本身的意识了。女性本身是该把“剩女当成一种问题”还是把“剩女当成一种社会现象”是认识当今社会“剩女妖魔化符号”的重点。这个问题也可以转化为：面对自己独有的一个个性，你是把其当作理所当然的自身发展的一个必然追求还是看作异于常人的一种心理扭曲。总之是说只有自身意识到问题之后，才可以根据主客观的条件去解决问题，使之步入正轨。 　　也就是说剩女的问题，“被建构”远远大于“存在本身”，没必要被所谓的现象弄成恐慌一族，被“他者”的力量推进标签化的旋涡中。有调查显示，27%的“剩女