电影里的“中国梦”.docVIP

PAGE PAGE 1 电影里的“中国梦” 　　中国自古是一个多梦的国家。反映在电影中有表现老子的“无为梦”、孔子的“大同梦”，还有表现百余年来的“强国梦”，这些影像显示着人们面对个人、集体、国家时寻求和谐发展的渴望与追求。 　　但当前中国电影在表现“中国梦”中，尤其是在具体阐释“中国梦”的文化内涵方面，如在对待民族文化经典、社会现实问题和国家形象等理解与表达上，中国电影整体上有着令人期待的上升空间，与国际电影接轨尚存在着一定的距离。 　　中国的当代电影，无论是古装武侠题材所力图呈现的盛世帝国，革命历史题材表达对现代民族国家之独立的渴望，还是都市剧情题材中对于现代化梦想的追求，都较难呈现出“中国梦”的本质内涵。而这种内涵理应成为一个支撑与建构国人对传统文化理解的“释梦空间”，为国外观众提供一个了解与学习中国文化的交流平台。立足东方，放眼全球，任何文化体系如若不能参与到世界知识体系的建构中去，无法产生出新的、具有世界普遍性的知识体系，那么，即使它拥有巨大经济增长的实力，仍无法成为文化强国。而那种一味地凸显和强化王朝帝国的历史记忆，盲目地抱有“当年我们曾经阔过”的大国心态，而对世界文化的交流与进步置若罔闻，并拒绝对现实问题的思考和对未来的参与和规划的创作态度，是无法构建起与“美国梦”、“欧洲梦”齐肩的“中国梦”影像的。 　　因此，构建“中国梦”的核心就是“意味着我们必须以中国的方式为中国想象一个社会理念、一种生活理念、一套价值观，而且还需要想象一种中国关于世界的理念，因为中国必须成为一个为世界负起责任的大国。”这必然使“中国梦”在影像的呈现与理解上需要全新的视野和高度。 　　涉及和思考当代世界共同关注的热点话题 　　随着中国综合国力的提升，中国在国际事务中的地位日渐重要，联合国维和活动、全球环境保护、地震海啸等国际性大事件，都需要中国体现出作为国际性大国的责任和义务，这应该成为电影制作的新素材和新领域，并成为电影在展现国家形象上的一个新纬度。事实上，这在美国好莱坞电影中随处可见，例如《华尔街2》中在以展现华尔街金融危机的基础上，展示出主人公杰克为世界绿色再生能源的奋斗过程，应和了当前全球变暖的危机信号。又如，荣获美国第82届奥斯卡最佳影片《拆弹部队》表现的是一部以反恐事件为主的题材；获得较高票房的《阿凡达》，虽然斥资数亿打造了科幻王国，内容指涉的却是极具现实意义的地球生存问题；而《2012》则直接将海啸来袭，地球毁灭的情境展示给全人类看，提高人们对地球生态维护的意识。再如，以二战题材为例，各国导演在该题材的表现角度上尽管各不相同，但在呈现人类遭受法西斯惨无人道的统治与折磨时，挖掘了人性的深度，展示人们彼此关爱、互相鼓励的美好品质等方面，显现他们共同的人类意识和现代精神。但从近年来国内电影创作者表现这一题材的情形看，例如《南京！南京！》、《拉贝日记》，仍停留在以民族主义的立场对民族创伤、民族耻辱的展现与描摹上，无法“将民族的命运和人类的命运融为一体，通过国际性想象和人类命运的思考而实现的观众共鸣”。因而，“中国梦”影像需要将民族个体的体验传递给世界，引发世界各国对这一创伤体验的关注、理解与思考，唯此“中国梦”影像才能在跨文化传播的语境下被其他国家认同，影片所呈现出的价值观念才能成为人类所共享的精神财富。 　　建构起社会公众的公共意识和道德责任感 　　至今仍让我们想起，一部名叫《蜗居》的电视剧引起的关于“80后”一代对于“中国梦”想象的大讨论，因为它折射出当代社会中大多数百姓所面临的生存困境。此剧所引起的巨大反响是颇耐人寻味的，因为它敢于直面人生，揭露社会的矛盾，它揭示的不仅仅是一套世俗的人生经济学，而是在给深陷名车、豪宅、红酒、化妆品、高档厨具消费浪潮与物质欲望追求的观众以深刻预警。 　　在形式多样的贺岁档、暑期档等“号声”的集结下，云集着资本雄厚、明星云集、视觉奇观的“大片”，但这些“大片”能够表现类似社会问题的影片并不多，敢于直面，现实问题的能力还不足，大都停留在一种隔靴搔痒的状态。2011年由顾长卫执导的新片《最爱》或许能够唤起观众不一样的思考，该片依然延续着他一贯的底层叙事的风格，关注的是一群因卖血而身染热病（艾滋病）的村民的生活状态与情感世界。尽管该片在对赵得意和商琴琴之间的爱情叙事上还存在可待商榷的地方，但影片在展示村民为了这样或那样的原因卖血患病的现象背后，所指涉的是城乡一体化变迁中人伦道德、父子亲情以及伦理常规均遭到无情的侵蚀和解构。 　　积极探索能与国际电影接轨、对话、交流的有效方式 　　就当前而言，较能代表国家核心价值观念与主流文化精神的是主旋律电影，重大革命历史题材的影片在表现中华民族从屈辱、抗争到独立的百年发展史上塑造国家形象、书写民族历史以及凝聚国人集体认同等方面起到了导向性的作用。而英模片则集中表