感悟大师的语言魅力.docVIP

PAGE PAGE 1 感悟大师的语言魅力 　　作为母语教育的语文课程，有它一定的特殊性。就内容而言，与其他学科相比，语文不但要关注教材“说什么”，更要关注教材“怎么说”。语文教学其实是一个通过语言文字理解“说什么”，进而理解“怎样说”的过程。在这里，通过语言文字去理解“说什么”是与其他学科相同或相似的要求，而理解“怎样说”则是语文教学的特殊要求，是语文教学应该特别关注的内容。 　　一、从“怎样说”思考教学目标的准确性 　　《夹竹桃》是义务教育课程标准实验教科书苏教版语文六年级下册的一篇课文。有位老师对《夹竹桃》这一课的教学预设了三个目标：一是凭借具体的语言材料，理解由生字组成的词语，理解作者为什么喜爱夹竹桃。二是正确、流利、有感情地朗读课文，抓住文中一些精彩段落体会想象。三是通过学习文本，学会仿写，做到读写结合。显然，这三项目标中核心的是第一条：“凭借具体的语言材料，理解由生字组成的词语，理解作者为什么喜爱夹竹桃。”其他两项或是为之服务，或是在此基础上的拓展应用。然而，这一核心目标的指向明显的是通过语言文字去理解课文“说什么”，是与其他学科教学相似的目标，看不出语文教学特有的要求。它将把语文悄悄上成单纯认识花卉的“常识课”和“欣赏课”。 　　那么，语文该怎么上呢？本课富有“特殊性”的内容主要是两条：一是课文是通过什么感受到夹竹桃的韧性和月光下引起的幻想；二是感受、理解散文这类课文的基本特征，学习、体验这类课文的表达和阅读方法。即由理解“说什么”到理解“怎样说”。这样看来，该老师预设的三个目标就不准确了。 　　二、从“怎样说”感受作品语言的优美 　　为什么“怎样说”是语文教学需要关注的内容呢？这是由语文学科的基本属性和任务决定的。语文是什么？《语文课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”所谓交际，就是人与人之间的往来接触。要往来，特别是信息往来，靠什么，语言文字必然是最重要的工具之一。因此，要掌握这个特殊工具，必然要知道它是“怎样说”的，只有这样，才能进一步学会运用，学会表达，实现人与人之间的信息往来。另外，在语文教学中，理解与把握“怎样说”，常常是感受和体验“工具性与人文性的统一”的最佳途径。 　　《夹竹桃》的作者是著名的国学大师、学界泰斗季羡林先生。本文语言清新，结构严谨。课文第2自然段说道：“我们家的大门内也有两盆夹竹桃，一盆红色的，一盆白色的。红色的花朵让我想到火，白色的花朵让我想到雪。火与雪是不相容的，但是这两盆花却融洽地开在一起，宛如火上有雪，或雪上有火。我的心里觉得这景象十分奇妙，十分有趣。”很多老师注意引导学生感受这一自然段描写的景象如何奇妙，可是学生说得再奇妙，也不如作者写得奇妙，有些话不说不明，有些话说了也不明，不如去读语言文字。而读，如何体会奇妙，只可意会。这就要求教师在学生读的基础上激发其想象，借助想象，体会奇妙，感受奇妙，才能读得入情。还要在学生感受奇妙之后，理解作者怎样把它写奇妙，并触摸作者潜藏于文字背后的情感。所以，体现“工具性与人文性的统一”，往往就在对“怎样说”的理解与把握之中。 　　为什么要重视“怎样说”？还可以从语文教学的基本任务来看，从多个教学大纲到现在的课程标准，不管怎么变，我们不难发现，语文课程就是要“培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文”。语文教材中的任何一篇课文都是内容和形式的统一，内容不可能脱离一定的形式，有效的形式也都不可能不表现一定的内容，两者互为依存，不可分割。但两者又不互相等同，形式呈现于课文的外部，表现为有形的结构，直接诉诸人们的感觉、知觉，属于物质的范畴；而内容通常是指人们的认识和情感。它存在于课文的内部，存在于一定的形式之中。因此，对语言文字的正确理解，必然基于确切地把握具体、独特的语言形式，而正确运用祖国语文，就是根据情境和需要尽可能完美地组织语言形式的能力。所以，“正确地理解和运用祖国语文”，说白了，就是确切理解文章“怎样说”和提高自己“怎样说”的能力。 　　课文《夹竹桃》第4自然段有两句话描写了夹竹桃的韧性：“在和煦的春风里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里，看不出有什么特别茂盛的时候，也看不出有什么特别衰败的时候，无日不迎风吐艳。从春天一直到秋天，从迎春花一直到玉簪花和菊花，无不奉陪。”这两句话一长一短，却表达了同一个意思：夹竹桃花期长，花开三季，长盛不衰。季老是语言大师，应该惜字如金。既然都是写花开三季，花期漫长，为什么不简洁明了，直接说？去掉第2句怎样？这样写到底是要突出什么？课文“怎样说”才能更形象鲜明地表现出季老对夹竹桃的韧性情有独钟？这样的句式排列，让我们觉得夹竹桃虽历经风雨依然宠辱不惊，一如既往，坚持不懈。季老把自己比作夹竹桃，季老哪