《孔子和儒家》课件.pptVIP

1988年，全世界75位诺贝尔奖获得者会集法国，并在发表的《巴黎宣言》中称：“如果人类要在21世纪生存下去，就必须回首2500多年前，去汲取孔子的智慧。”这是人类痛彻感悟，也是科学的深刻反省。 今日的中国越来越发现，自己虽然已跻身世界第四大经济体，但却欠缺相应的“软实力”——与国家形象有关的文化和意识形态影响力。孔子再次担当重任。 2004年以来，中国政府鼓励在全世界建立“孔子学院”推广汉语及中国文化，迄今已经建成182所，到今年底预计将超过200所。 “不能只让外国人在孔子学院学习我们的汉字，还要让他们领会中国和谐文化的精髓。这是最主要的。”季羡林说。 一、仁的含义：“仁者，爱人也” 1、爱自己的亲人; 三层内容 2、爱他人; 3、统治者实行“仁政” 二、实现“仁”的途径 1、忠（正面）：“已欲立而立人，已欲达而达人” 2、恕（反面）：“己所不欲,勿施于人” ?尊重他人，求同存异。?适度忍让，体谅别人?与他人坦诚相待，主动与别人沟通 三、 “仁 ”的具体规范 恭、宽、信、敏、惠为“仁” ——礼仪 、宽大 、信义 、勤勉、亲切 。有礼仪的人不受污辱 ，宽大的人能得到大众的支持 ，讲信义的人受到人们的信赖 ，勤勉的人能够达到目的，对人亲切的人能够得到别人的帮助。如果能实行这五个原则——恭、宽 、信 、敏、惠，便是仁了。 ?? ? ? 四、仁的最高境界：克己复礼 1、认为没有“礼”,就无法分辩君臣、上下、长幼之序（“礼”指周礼） 2、维护礼的途径 （1）于社会——建立君君、臣臣、父父、子子的社会秩序; （2）于个人——非礼勿视,非礼勿听, 非礼勿言,非礼勿动 “文质彬彬，然后君子” ? 孔子的理想社会：只有礼和仁相结合的社会，才是理想的社会，一方面社会依“礼”有严格等级和上下尊卑界限，另一方面，依“仁”使人人有爱心，能够推已及人，不使有差别的等级走向对抗，这样的社会是既有差别又具温情的社会。 ? 孔子的学说从根本上说是保守的。他不打算损害现存的社会秩序和社会关系，主张“君君、臣臣、父父、子子。不过，在他坚持统治者有统治的权力的同时，他还坚持统治者应在正确的道德原则的基础上进行统治。他认为，如果他们具有五条美德——诚实、正直、忠诚、恩惠和仁爱（也就是通人情），他们就能成为贤者。 ? 孔子的教育思想 指导思想 --有教无类 受教育不应分贵贱、贤愚，应该机会均等，这一思想打破了“学在官府”的垄断局面，扩大了教育对象的范围，使教育扩大到了广大平民。并开创了兴办私学的风气。 孔子的教学方法言论 1、因材施教 2、不愤不启，不绯不发，举一隅不以三隅反，亦不复也。 3、循循善诱 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者 孔子的学习方法的言论 1、温故而知新，可以为师矣 2、学而不思则罔，思而不学则殆 3、知之为知之，不知为不知，是知也 4、学而时习之，不亦说乎？ 5、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之 中庸的方法论和道德标准：中庸（贵中尚和） 义利观 “先义而后利者荣，先利而后义者辱” “不义而富且贵，于我如浮云” “君子喻于义，小人喻于利” “富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也” 大一统思想 “天下有道，则礼乐征伐自天子出” “溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣” “大道之行也，天下为公” “四海一家” 理想人格 修身—齐家—治国—平天下（“内圣外王”） “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” 刚健有为精神——发愤图强； 公忠为国精神——爱国情怀； 以义制利精神——正确对待物质利益；齐家治国平天下——增强历史的使命感和责任感； 仁爱精神——营造和谐社会； 浩然气节观念——培育自尊、自强的独立人格 大一统思想——维护中华民族的统一 1、不在其位，不谋其政 2、人无远虑，必有近忧 3、小不忍则乱大谋 4、道听而途说，德之弃也 5、道不同，不相为谋 6、君子坦荡荡，小人长戚戚 7、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁 8、欲速，则不达 9、士不可不弘毅，任重而道远 10、君子欲讷于言而敏于行 “君子耻其言而过其行” “言必行，行必果” 11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也 12、君子求诸己，小人求诸人 13、工欲善其事，必先利其器 14、巧言令色，鲜矣仁！ 15、刚、毅、木、讷，近仁 * * 孔子与儒家思想 “四海之内，皆兄