古典园林分析--随园.pptxVIP

古典园林设计;Part 1 设计构思与选址;放鹤去寻三岛客，任人来看四时花; 袁枚（1716～1797年），号随园老人，浙江钱塘（今浙江杭州市）人。他才华出众，诗文冠江南，与纪晓岚有“南袁北纪”之称。有《小仓山房集》、《随园诗话》及《随园食单》，《子不语》等著作传世。 袁枚为人正直善良、为官勤于治政，但封建官场约束羁绊多、恶习根深蒂固，故对于像他这样的知识分子官员来说，内心世界的矛盾、烦恼和苦楚，在官场上究竟又能向谁倾诉？ ?? ??乾隆十三年（1748年）冬天，无意仕途的他辞官归里，终于离开了充满是非和倾轧的当时官场。之前因其曾在古都金陵做过官，十分喜爱当地山川秀色和人文氛围，故在相中了该城内小仓山（今五台山）麓江宁织造隋赫德的园墅“隋园”后，遂以“三百金”购为己有。他吩咐工匠依随地势高低和溪流走向，建江???、溪亭、涧桥、假山。因随山水之势置景布局，所以仍袭随园旧称，“同其音，易其义”。 袁枚自号随园老人，优游其中近50年，过上了清狂自在的享乐生活。随园之于袁枚，并不是一般意义上作为别业、仅供观赏游戏的私家园林。自袁枚从随园旧主那里买下这座当时已成废园的园林起，这里便与袁枚结下不解之缘。无论是他从1749年开始到1768年近二十年间对随园所进行的事必躬亲、“一造三改”的造园活动，还是于1755年始移家进驻随园，乃至后来主盟诗坛在随园雅集授徒等，都能说明随园是袁枚理想的居所。他不但生活于此，而且大量的诗歌作品也创作于此。袁枚的随园不仅是物质的，更是精神的产物。随园之于袁枚，更像是其诗情的栖所，精神的家园。; 康熙时，织造隋公当山之北巅构堂皇，缭垣牖，树之荻千章、桂千畦，都人游者翕然盛一时，号曰隋园，因其姓也。后三十年，余宰江宁，园倾且颓弛，其室为洒肆．舆台嚾呶，禽鸟厌之，不肯妪伏，百卉芜谢，春风不能花。余恻测然而悲，问其值，曰三百金。购以月俸。茨墙剪阖，易檐改涂。随其高为置江楼，随其下为置溪亭，随其夹涧为之桥，随其湍流为之舟。随其地之隆中而欹侧也，为缀峰岫；随其蓊郁而旷也，为设宦窔。或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阏者，故仍名曰随园，同其音，易其义。 ——袁枚《随园记》;随园情节——从《随园二十四咏》窥探随园美景;随园情节——从《随园二十四咏》窥探随园美景;二、“著我”之性; 例如《竹请客》山上的修竹，是再自然不过的植物，本没有什么稀奇。但这植于廊前，亭亭玉立，随风枝叶婆娑的竹子，在袁枚眼中，却宛如一个个伫立阶前等待客人到来的侍女。特别是最后一句“立断风鬟影”，风吹叶动，叶动影摇，于动态中赋予了竹子生命，使一竿竿修竹皆“著我之色彩”。;随园情节——从《随园二十四咏》窥探随园美景; 例如《群玉山头》，表现了自然风趣，写山头的花团锦簇，却不直笔而出，而是运用拟人与夸张的手法。”袁枚将生命移入花卉，于是那簇拥的梅花玉兰，在山风的鼓噪下微微颤动，便如同一位位身材颀长、衣裳素雅的女子在春风中隔着山头与袁枚相顾笑语。由于诗人真挚饱满的性情的植入，便使得再平常不过的自然界“著我之色彩”，变得风趣盎然。; 随园在道光初年开始颓败，这时距袁枚去世不到30年。到了太平天国进驻南京时，随园遭到了较大破坏，园林景观被开垦成粮田。咸丰三年随园毁于太平军的战火。 今天随园、百步坡的地名还存在，但是物是人非。据说在太平天国时期，随园就被辟为稻田。黄强表示，上世纪50年代，袁枚墓还被列为江苏省级文物保护单位，墓前有石牌坊，上刻“清故袁随园先生墓道”，并树立“皇清诰授奉政大夫显考袁简斋之墓”石碑一块，碑文为古文字学家姚鼐所撰。“文革”中全部被毁，仅残留墓址。1974年3月，建设五台山体育馆，对袁枚墓址进行了全面清理。袁枚留在南京的物质遗存也消失了。 袁枚晚年定居南京，修筑随园，为南京打出了一块享誉中国的文化品牌，包括《随园诗话》、《随园食单》等文化著作在内，这是一笔宝贵的文化财富。他建议能够恢复随园的文化历史遗存。 ;Part II 案例分析;寄畅山水荫——寄畅园;寄畅园又名“秦园”，园址在元朝时曾为二间僧舍，名“南隐”、“沤寓”。; 寄畅园属山麓别墅类型的园林。现在寄畅园的面积为14.85亩，南北长，东西狭。园景布局以山池为中心，巧于因借，混 合自然。假山依惠山东麓山势作余脉状。又构曲涧，引“二泉”伏流注其中，潺潺有声，世称“八音涧”，前临曲池“锦汇漪”。而郁盘亭廊