了凡四训学习心得.ppt

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华夏人文始祖轩辕黄帝;感 恩 词;了凡四训心得;;;;何为五福;何为穷人,何为富人;静 静能生慧(知止而后定,定而能静,静而能安、安而能虑、虑而能得)! 静以修身(非宁静无以致远,非淡泊无以明志,夫学须静也,才须学也)了凡先生一生极有成就,涉及多方面领域,无不与“静”能生慧有极大关系。 水静则清,人静则明 ,静水深流 静,气定神闲,方能智深勇沉! (帅才靠仁、静,将才靠义、勇) ;;;;;;;;谦德 天道亏盈而益谦;地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦;人道恶盈而好谦。 满招损,谦受益。(易经云;谦之一卦,六爻皆吉) 凡天将发斯人也,未发其福,先发其慧。此慧一发,则浮着自实,肆者自敛。建所温良若此,天启之矣!;恂恂款款,不敢先人;恭敬顺承、小心谦畏;受侮不答,闻谤不辨;虚己敛容,平怀顺受; 彼气盈者,必非远器,纵发,亦无受用。 谦则受教有地,而取善无穷,尤修业者,所必不可少者也。(了凡先生一生成就颇多) 须念念谦虚,尘尘方便,自然感动天地,而造福由我。;立命之学;即如生子:有百世之德者,定有百世子孙保之;有十世之德者,定有十世子孙保之;有三世二世之德者,定有三世二世子孙保之;其斩焉无后者,德至薄也。 从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。 夫血肉之身,尚然有数;义理之身,岂不能格天!天作孽,犹可违;自作孽,不可活。;天难谌,命靡常。凡称祸福自己求之者,乃圣贤之言;若谓祸福惟天所命,则世俗之论矣。 《易》为君子谋,趋吉避凶。积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余秧。 曾国藩云:官宦之家,多只一代享用便尽;商贾之家,勤俭者能延三四代。耕读之家,谨朴者能延五六代。孝友之家,则可以绵延十代八代。; 连根养根,根深业茂。祖宗即是我们之根,如不敬天孝祖,何来五福临门,何来根深业茂? 祖宗、老人是家族兴衰的根基; 曾国藩云:凡盛衰看气象,气象盛虽饥亦乐,气象衰虽饱亦忧! ;改过之法;正气存内,邪气不入。太阳当空,魍魉潜消。过由心造,亦由心改。如斩毒树,直断其根,奚必枝枝而伐,叶叶而摘哉? 顾发愿改过,??须良朋提醒,幽须鬼神证明。一心忏悔,昼夜不懈,必有效验。或觉心神恬旷,或觉智慧顿开;或处冗沓而触念皆通;或遇冤仇而回嗔作喜;或梦吐黑雾;或梦往圣先贤,提携接引;或梦飞步太虚,或梦幢宝盖,种种皆消罪灭之象也。;常若不见其有过者,心粗而眼翳也。 然人之过恶深重者,亦有效验:或心神昏塞,转头即忘;或无事而常烦恼;或见君子而赧然消沮;或闻正论而不乐;或施惠而人反怨;或夜梦颠倒,甚则妄言失志;皆作孽之象也。苟一类此,即须奋发,舍旧图新,幸勿自误。;勿要日日知非,日日改过。一日不知非,即一日安于自是;一日无过可改,即一日无步可进。天下聪明俊秀不少,所以德不加修,业不加广者,只为“因循”二字,耽搁一生。;积善之方;学习的四种方法;“十堰商会”学习建议如下;静的智慧故事;;

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