国学经典概论.ppt

岳飞 文天祥 ★★这是对人性尊严的强调与期待上。 《论语?卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人”。 《论语?卫灵公》：君子“不怨天，不尤人”。 《论语?宪问》）：“躬自厚而薄责于人” 。 《大学》：“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”；“知所以修身，则知所以知天下国家矣”（《中庸》第二十二章）。 中国历史上形成了一套富有民族特色的修养方法，如慎独、内省、自讼、主敬、集义、养气等等，曾子所说的：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？” 修己慎独的传统培养了中华民族践履道德的自觉性与主动性，造就了许多具有高尚品质和坚定节操的君子人格。 修己慎独 文明的学生 ★★先义后利、以义制利也是中华民族的传统美德。 孔子强调“见利思义”，并把它作为区分君子与小人的标准。 孟子要求“先义而后利”，培养“配义与道”的浩然正气。 荀子提出“先义而后利者荣，先利而后义者辱。” 明清之际提出“正义谋利”，“天理寓于人欲之中”，强调的仍然是“义中之利”，即“先义后利”的原则。 以“义”为人的根本特点和价值取向，是中华道德精神的精髓，它升华为“生以载义”、“义以立生”的人生观。正如孟子所说：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。”（《孟子?告子上》）由此形成“以身任天下”的坚贞之志，“宠不惊而辱不屈”，“生死当前而不变”的道德观。 见利思义 　　梁甄彬。尝以一束苎。就寺库质钱。后赎苎。于苎束中得五两金。彬送还寺库。梁武帝为布衣时闻之。及践祚。以彬带郫县令。将行。同列五人。帝诫以廉慎。至彬。独曰。卿昔有还金之美。故不复以此言相嘱。由此名德益彰。（梁甄法崇传） 见利思义　名德俱彰  刘备在徐州被曹操打败以后，跟关羽和张飞失散了，独自投奔河北袁绍。曹操使用计策劝关羽留下。关羽提出三个先决条件：一是只投降汉献帝，不投降曹操；二是刘备的两位夫人要受到赡养和尊重；三是一旦知道兄长刘备的下落，就立刻去投奔。曹操爱才心切，就答应了关羽的全部要求。 　　后来曹操跟袁绍交战，在曹操受到严重挫折的时候，关羽斩杀了袁绍的大将颜良，又追杀了袁绍的另一员大将文丑，立下了汗马功劳。 　　关羽听说了刘备消息后，就把历次所收受的金银都封存起来，把汉寿亭侯的大印悬挂在大堂上，去投奔刘备了。 关云长挂印封金 ★★中国人历来以勤劳节俭、廉明正直著称于世。 孔子把“温、良、恭、俭、让”作为道德修养的基本要求； 老子提出为人处世的“三宝”是：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。 诸葛亮提出：“俭以养德”的思想，要求“淡泊明志，宁静致远”。对为政者来说，“俭以养德”主要是廉德。 勤俭廉正 ★★正人必先“正己”，“正心”是根本。 “廉”的根本是在取予之间，取道义，去邪心，严格自我约束。孟子把这样的人格称为“廉士”。管仲把“礼、义、廉、耻”作为“国之四维”。因为有了“廉”才能做到“正直、公正、正气”。表现在待人上是“公正”，作为境界说称为“正气”。 鲁迅先生曾把那些埋头苦干、拼命硬干、为民请民、舍生求法的人称为我们民族的脊梁。历史上那些清官谏臣，在某种程度上正是体现了“廉正”的美德，因而受到人们的称颂和尊敬。 周总理吃穿住行都很节俭，在选衣服时候说：“我要中国料子” 。周总理吃饭也很简单，经常是两菜一汤，而且每周至少一顿粗粮。在三年自然灾害时期，周总理不吃肉，不吃鱼，不吃蛋，和全国人民同甘共苦。有人劝总理说这么大的国家总能让您吃好一点。周总理却亲切地对大家说：“现在全国人民度荒年，我们领导更要带头。” 周总理的节俭 ★★中国传统道德崇尚质朴、朴素，儒家以质朴为基础而重“礼”，道家主张“见素抱朴”，以“返璞归真”为最高境界。 中国人在为人处事方面，以“实”为标准，反对虚伪、虚妄。老子说：“信言不美，美言不信”。孔子认为“巧言令色，鲜矣仁”，要求君子“讷于言而敏于行”，“耻其言过其行”。 在长期的道德实践中，中华民族形成了诸如老实、诚实、求实、踏实、平实、实在、实干、务实的精神，即以“实”为价值标准的规范和美德。 笃实宽厚 ★★在待人上，中华民族一向以宽厚为美德，严于律己，宽以待人，“躬自厚而薄责于人”。 在人与人关系中，中国人以“将心比心，以心换心”，为原则，推己及人，设身处地为他人着想，在互动中达到人伦的和谐与人格的实现。 日常生活中的“宽容大度”、“宽宏大量”、“厚德载物”、“忠厚长者”等道德评价，都是中华民族宽厚品德的体现。 笃实宽厚的美德形成了中华民族精神的崇实性和包容性，使得中华大家庭能够和睦相处，连绵发展，不断充满民族活力。 ★★中国人自古就崇尚“勇”，孔子以“知、仁、勇”为三达德，其中仁是核心，知所以知仁，勇所以行仁，三者形成知、情、