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世说新语导读.pptxVIP

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魏晋名士风度的教科书 出神入化的小说杰作 言约旨远语言艺术的宝库 表现浪漫自由审美精神的经典 ……;《世说新语》中的成语; 王安丰妇,常卿安丰。安丰曰:“妇人卿婿,于礼为不敬,后勿复尔。”妇曰:“亲卿爱卿,是以卿卿;我不卿卿,谁当卿卿?”遂恒听之。 (《世说新语 惑溺》);一、《世说新语》的作者;二、《世说新语》的成书;三、《世说新语》的编撰背景与性质;魏晋时期玄学大发展,品评人物及清谈风气兴盛 蒋凡《世说新语研究》:“玄理清谈对于中国传统思维的发展,特别是对于理论思辨,曾起了推动进步的积极作用。” “魏晋清谈是一种新的思维方式,它冲击传统儒家经学,是一次思想的解放。” ;四、《世说新语》的结构;五、《世说新语》的高超艺术成就;善用对比手法刻画人物。 文辞优美,简朴隽永。语言精炼含蓄,简洁生动,隽永传神。人物语言大多符合人物的身份和个性,还保留了大量口语。 ;六、《世说新语》中表现的士人风度与精神; 阮籍之青眼白眼。《晋书·阮籍传》:“籍又能为青白眼。见礼俗之士,以白眼对之。及嵇喜来吊,籍作白眼,喜不怿而退;喜弟康闻之,乃赍酒挟琴造焉,籍大悦,乃见青眼。” 嵇康则公开“非汤武,薄周孔”。;桓宣武平蜀,以李势妹为妾,甚有宠,尝著斋后。主(温尚明帝女南康长公主)始不知,既闻,与数十婢拔白刃袭之。正值李梳头,发委藉地,肤色玉曜,不为动容,徐徐结发,敛手向主,神色闲正,辞甚凄惋,曰:“国破家亡,无心至此,今日若能见杀,乃是本怀!”主于是掷刀前抱之:“阿子,我见汝亦怜,何况老奴!”遂善之。 宗白华:魏晋是中国历史上最有生气、活泼爱美,美的成就最高的一个时代。美的力量无可抗拒。;雅量还表现在对人生的清醒认识,一种从容心态;仪容之美不仅在外表,更在内在的智慧、才华和精神气质。 魏武将见匈奴使,自以形陋,不足雄远国,使崔季珪代,帝自捉刀立床头。既毕,令间谍问曰:“魏王何如?”匈奴使答曰:“魏王雅望非常;然床头捉刀人,此乃英雄也。”魏武闻之,追杀此使。 王敬豫(恬)有美形,问讯王公(导,恬之父)。王公抚其肩曰:“阿奴恨才不称!”;以自然之景写人物风神,尤其推崇超凡脱俗的风姿神韵 刘尹曰:“清风朗月,辄思玄度(许询)。” 有人语王戎曰:“嵇延祖(绍)卓卓如野鹤之在鸡群。”答曰:“君未见其父耳。”(《容止》);嵇康身长七尺八寸,风姿特秀,见者叹曰:“萧萧肃肃,爽朗清举。”或云:“肃肃如松下风,高而徐引。”山公曰:“嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。” 有人叹王恭形茂者,云:“濯濯如春月柳。”;率真自然,一往情深。;王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒,四望皎然。因起彷徨,咏左思《招隐诗》,忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行。兴尽而返,何必见戴?” ;刘伶恒纵酒放达,或脱衣裸形在屋中。人见讥之,伶曰:「我以天地为栋宇,屋室为裈衣,诸君何为入我裈中! 狂放的举止中常表达魏晋士人的幽默气质。 阮仲容、步兵(阮咸与阮籍)居道南,诸阮居道北;北阮皆富,南阮贫。七月七日,北阮盛晒衣,皆纱罗锦绮;仲容以杆挂大布犊鼻裈於中庭。人或怪之,答曰:“未能免俗,聊复尔耳!” ;诸阮皆能饮酒,仲容(阮咸)至宗人间共集,不复用常杯斟酌,以大瓮盛酒,围坐,相向大酌。时有群猪来饮,直接去上,便共饮之。(《任诞》) ;6、纵情山水,热爱自然;王蓝田性急。尝食鸡子,以箸刺之,不得,便大怒,举以掷地。鸡子于地圆转未止,仍下地以屐齿碾之,又不得,嗔甚,复于地取内口中,啮破即吐之。;一个时代远走 一种风骨永存

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