2018长春版语文七年级下册第13课《礼记二章》.ppt

《礼记》 背景资料 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著加以辑录，编纂而成，共49篇。 《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。它集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。 《礼记》《礼记》是战国（公元前475年～公元前221年）到秦汉时期（公元前221年～公元220年）儒家论说或解释礼制的文章汇编。 汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此得名，即对“礼”的解释。到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇。相传戴德选编其中八十五篇，称为《大戴礼记》；戴圣选编其中四十九篇，称为《小戴礼记》。东汉后期大戴本不流行，以小戴本专称《礼记》而且和《周礼》、《仪礼》合称“三礼”，郑玄作了注，于是地位上升为经。书中还有广泛论说礼意、阐释制度、宣扬儒家理想的内容。 宋代的理学家选中《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，把他们合称为“四书”，用来作为儒学的基础读物。 读准字音 嘉肴（ ） 自强（ ） 教学相长（ ） yáo qiǎng zhǎng 教学相长 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 解释下例加点词语 （1）虽有嘉肴。 （2）弗食，不知其旨也 （3）虽有至道，弗学，不知其善也 （4）是故学然后知不足，教然后知困 虽：即使； 嘉：美好； 肴：用鱼、肉做的菜。 “食”，吃。 “其”代词，指代“食”的对象。“旨”，味美。 至道：最好的道理；“至”，达到极点的。 善：好处。良好。 是故：因此，所以； 困：不通，理解不了。 （5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也 （6）故曰：教学相长也 （7）“教学相长” 教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。 自反：反，反省；“自反”，意思是反过来要求自己。 自强：“强”，勉励。自强，自我勉励。 故：连词，所以。长：促进。 虽有佳肴，弗食，不知其旨也； 即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味道的甘美; 虽有至道，弗学，不知其善也。 即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。 是故学然后知不足，教然后知困。 所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。 译文 知不足，然后能自反也； 知道了自己的不足，然后就能自我反省。 知困，然后能自强也。 知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。 故曰：教学相长也。 所以“教”和“学”是相互促进的。 虽有佳肴〔虽：即使 。）（ 佳肴：美味的菜肴。〕，弗食，（弗：不）不知其旨也； 〔旨：美味。〕虽有至道〔至道：最精妙的道理。〕，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困〔困：知识不够用，难以应付。〕。知不足然后能自反也， 〔自反：自我反省。〕知困然后能自强也。故曰教学相长也。 〔相长：互相促进。〕 【译文】 即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。所以学习了然后才知道自己不够的地方，教后才知自己理解不透。知道了自己不懂得地方，然后才能自己刻苦地钻研。所以说：教与学是互相促进的。 合作探究 1、本文主要论述了什么道理？ 作者是怎么论述的？（论证思路） “教学相长”。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。 教和学是相互促进的，二者相铺相成。重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展。 2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？ 从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。 文章主题 文章应用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。 语言特点 1、多用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。 2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。 字词归纳 1、古今异