语文版中职语文（基础模块）下册第15课《炉中煤》.ppt

郭沫若 炉 中 煤 啊，我年青的女郎!我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量。我为我心爱的人儿燃到了这般模样! 啊，我年青的女郎!你该知道了我的前身?你该不嫌我黑奴卤莽?要我这黑奴的胸中，才有火一样的心肠。 啊，我青年的女郎!我想我的前身原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝总得重见天光。 啊，我年青的女郎!我自从重见天光，我常常思念我的故乡，我为我心爱的人儿燃到了这般模样! 郭沫若（1892—1978），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武。笔名沫若(因为他的家乡有两条河叫“沫水”和“若水”)。四川乐山人。1914年赴日学医，“五四”运动前后，弃医从文，积极投身于革命文化运动；1921年与成仿吾、郁达夫等组织新文学团体“创造社”；1921年出版第一部诗集《女神》。郭沫若是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。历任政务院副总理、全国文联主席、全国人大副委员长、全国政协副主席。 。 汉族，中国共产党党员，曾任中国科学院院长，为现代著名文学家、史学界权威人士，蜚声国际，致力于世界和平运动，是我国现代著名的作家、文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家、历史学家和著名的革命、社会活动家。 《女神》出版于1921年8月，收集了郭沫若在“五四”运动前后的诗作，主要作品有《凤凰涅磐》、《地球，我的母亲》、《天狗》等。它是我国“开一代诗风”的新诗的奠基之作，标志着我国的新诗创作开始走向成熟。《女神》集中体现了“五四”狂飚突进的时代精神，包括彻底的反帝反封建的革命精神、强烈的叛逆性的爱国主义精神。 《炉中煤》是诗人对祖国的恋歌。写于1920年12月，当时，诗人正在日本。1914年初，郭沫若怀着“报国济民”的抱负东渡日本留学。由于国内政治的黑暗和社会的腐败，诗人的理想无法实现，才华未能施展。但他无时无刻不在关注和思念祖国。十月革命的炮声和“五四”运动的爆发，使他看到了祖国的希望和胜利的曙光，虽然他未能亲自参加国内的五四运动，但汹涌澎湃的革命浪潮却冲击着他，振奋着他。《炉中煤》就是在这样的精神状态下创作出来的。他把这时期的诗，集为《女神》，于1921年8月出版，这是郭沫若的第一部诗集，也是中国新诗发展史上的第一座丰碑。 1、诗中“炉中煤”比喻什么？为什么作这样的比喻？这样比喻有什么好处？ 炉中煤是作者自喻。因为本诗表现的是“眷念祖国的情绪”，把自己比喻成“炉中煤”有两个作用：一是从形象特征看，炉中煤是火红、炽热、旺盛、熊熊燃烧的，这与诗人对祖国感情的热烈、深切是一致的；二是从精神特征上看，“炉中煤”具有为人奉献火与热，将自己燃烧成灰，殒身不恤的献身精神，这与作者立志报国济民的情意是一致的。 2、诗中“年青的女郎”比喻什么，为什么作这样的比喻？这样比喻有什么好处？ 把“五四”以后的祖国比作“年青的女郎”。作者把具有几千年历史的古老祖国比作“年青的女郎”，蕴含着作者的深意。在《创造十年·学生时代》一书中，作者曾写道：“‘五四’以后的中国，在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘，她简直就和我的爱人一样。我的那篇《凤凰涅盘》便是象征着中国的更生。‘眷念祖国的情绪’的《炉中煤》便是我对于她的恋歌。”可见，把祖国称之为“年青的女郎”，正是诗人对封建、落后的旧中国的否定，对“五四”运动以后新生祖国的赞美、讴歌。 具体来讲有两个方面的作用：一是可以形象表现“五四”以后的祖国特征——充满了崭新的气象和勃勃的生机，就像一位青春焕发的“年青女郎”，表现了诗人对祖国在“五四”之后所呈现的新气象的认识。二是从抒情的角度讲，更易于抒发炽烈、奔放的情感。 3、“炉中煤”（物）和“年青的女郎”（人）并不构成生活中恋人的关系，诗中却是写“煤”向“女郎”倾诉衷肠，这是否有违常理？ 作品中的“炉中煤”和“年青的女郎”，虽构不成生活中恋人的关系，但从精神实质上讲，同样是在奉献一颗滚烫的心。 4、如何理解“我不辜负你的殷勤，你也不要辜负我的思量”？ 前一句是写祖国对于诗人的养育之恩，这是诗人思念祖国的基础。因为是在对作为喻体的“年青的女郎”倾诉，所以这里也比喻性地用了“殷勤”。“不辜负”三字表达了报效之意。 后一句的“思量”，不仅是指对于作为地理概念的祖国的思念，不仅是对山川土地的思念，而且还具有更深含义的期望，即希望祖国不断发展，日益强盛、进步，所以用了“也不要辜负”。 这两句表达了自己与祖国两情依依、心心相印的密切关系，既显示了自己报国济民的情意，又寄托了对祖国革命运动继续发展壮大的期望。 1、“炉中煤”为何自称“黑奴卤莽”？ 这是对“煤”的外观形象的描述：浑身黝黑，形象粗陋，不惹人喜爱。 2、“炉中