独善其身与兼济天下——乡村治理的国学维度观察（讲稿提纲第四稿）.docx

独善其身与兼济天下 ——乡村治理的国学角度观察（四稿） “国学文化与乡村治理” 制卷人：【全面复兴传统文化】【十九大报告】【乡村振兴】 答卷人：光在何方与成为光源体 一、背景： 1、全面复兴传统文化政策；十九大报告政策；全面振兴乡村战略； 2、此次的课程内容： 农庄设计与规划，文化旅游产业招商引资、旅游产业发展，农业企业领导力和团队建设等 3、社会与时代趋势：金钱、消费、理性，科学，更讲利用。少感情。 所以，只要你敢，做什么都有，底线全无…… 消费（Consume）一词可追溯至14世纪，意同挥霍、用尽；而在16世纪出现的“消费者”（consumer）一词，也有相似的负面意思。然而，到了19世纪中期，伴随“消费者”一词替代原来的个体化的“顾客”（customer），“消费者”已转化成中性词，用来指涉相对于“生产者”（producer）的抽象实体。 消费主义可能会造成公民社会的消逝。——志愿者服务条例 如此一来，一般人必须要是积极的消费者，才能是好的公民，这便排除了经济上弱势的中下 因为消费主义的基本意识形态是市场关系，也就是在所有的人际关系中，市场逻辑成为指导原则，公民的基本权利变成需要透过消费所获得。 阶层民众在公民社会本应享有的那些“不论贫穷或富有都享有同等待遇”——如教育、医疗保障等。 马尔库塞、 \t /_blank 弗洛姆等人早就看到，鼓励和扩大国民的消费需求，成了资本主义良性运行的条件之一。——汤因比：《历史研究》 消费主义的无远弗届； 从文化研究观点，消费主义被视为是一种获得愉悦的活动形式。——“大人之事”“小人之事” 在资本主义社会，因为市场的形成，人们在交换过程中人为的估量一物的“价值”，扭曲了体现劳动的“实用价值”。——锄禾日当午，汗滴禾下土； 《中国工人访谈录》；还有什么不被看见？《看见》里面，看见了什么？ 二、目标：到哪里去： （1）传承发展提升农村优秀传统文化。 立足乡村文明，吸取城市文明及外来文化优秀成果，在保护传承的基础上，创造性转化、创新性发展，不断赋予时代内涵、丰富表现形式。 切实保护好优秀农耕文化遗产，推动优秀农耕文化遗产合理适度利用。深入挖掘农耕文化蕴含的优秀思想观念、人文精神、道德规范，充分发挥其在凝聚人心、教化群众、淳化民风中的重要作用。 优秀思想观念、人文精神、道德规范 ——为什么这些能够 凝聚人心、教化群众、淳化民风 （3）划定乡村建设的历史文化保护线，保护好文物古迹、传统村落、民族村寨、传统建筑、农业遗迹、灌溉工程遗产。 （4）支持农村地区优秀戏曲曲艺、少数民族文化、民间文化等传承发展。 怎样才能实现目标——国学维度：小、大、终极 （一）小：基本问题梳理 （1）1号文件与农业国、农耕文明 （2）【大雪】【扶贫手记】 （3）“小学”训诂：几个基本词义廓清 贫 穷 治 理 （1）从词源意义上理解“贫”与“穷”二字 贫： 贫者，士之常也。——《说苑·杂言》 贫穷，缺乏财物。《庄子·让王》：“宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。” ——你怎么去解释宋朝的君子秒变小人？一旦有位后。 穷： 缺乏财物：贫～。～苦。～则思变。 困厄，处于困境。《吕氏春秋·慎人》：“孔子穷于陈、蔡之间，七日不尝食。” 　 处境恶劣：～困。～蹙。～窘。～当益坚（处境越穷困，意志应当越坚定）。～而后工（旧时指文人处境穷困，诗就写得好）。 故士穷不失义,达不离道。——《 \t /_blank 孟子》 治理，治和理，文化，哪些形态的文化在其间发挥着作用？ 治 治?zhì 〈动〉 (1) (形声。从水,台声。①(?chí)本义:水名。②引申义:治水;整治;修治) (2) 同引申义 [prevent flood by water control;dredge a river;rebuild;repair] 昔禹治洪水。——?郦道元《 \t /z/1c/xs/_blank 水经注》 民治渠。——褚少孙《西门豹治邺》 遂治别院,使夫妇成礼。——《 \t /z/1c/xs/_blank 聊斋志异·小翠》 其后治装行,东入海求其师云。——《 \t /z/1c/xs/_blank 史记·孝武本纪》 (3) 又如:治酒(置办酒食);治步(修整仪容,举止合乎法度);治任(整理行装);治行(治严。整理行装);治缮(修缮);治茸(修缮) (4) 治理;管理;统治 [administer;govern] 治国无法则乱。——《 \t /z/1c/xs/_blank 吕氏春秋·察今》 或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人。——《 \t /z/1c/xs/_blank 孟子·滕文公上》 伯乐善治马