《德兰修女传--在爱中行走》读后感受_读后感.doc

《德兰修女传--在爱中行走》读后感受_读后感 《德兰修女传--在爱中行走》读后感受 　　 　　有了孩子之后，我开始更多的读书，虽然大部分是育儿书籍，借助书中的理念和知识，丰富我的育儿经验，同时我有一天猛然间意识到，读人物传记也是一个很好的教育手段，通过阅读伟大的人物传记，不仅自己可以受到教育，产生榜样的力量是无穷的，而且这些人物传记永不过时，可以留给儿子乃至孙子，甚至可以传世。 　　 　　我可以很自信的说，我是爱孩子的，也是爱周围的亲人的，但我无法做到像德兰修女一样，把自己献给所从事的事业，而且她的事业在很多人看来是那么不可思议，自己只有三件衣服，一生没有多余的财产，和穷人生活在一起，劳苦一生。她爱所有的人，不论是富人还是穷人，尤其是穷人，她和他们在一起，保持他们的尊严。最后她获得了诺贝尔和平奖，但在讲话中她却说，她不配领这个奖，她是代表所有的穷人领受了。 　　 　　德兰修女出生在一个还算富裕的家庭，虽然中间有变故，但是母亲还是让她接受了高中教育，摆在她面前的是大好前程，但是18岁的时候，她却毅然放弃安逸的生活，选择了去印度当修女，十几年的教师生涯并没有彻底实现她的理想，当看到穷人悲惨的生活之后，她毅然决然选择保持修女身份，出去帮助穷人，几经努力才终于被批准，在帮助穷人的过程中，她遭遇过很多困难和挫折，甚至很多次因为饥饿和劳累而病倒，但却始终坚守她的信仰，即使物质条件极其贫乏，她也用爱温暖每个被帮助的人。在她的感召下，很多家庭出身好的女孩也加入了这个行列，由此她走向了建立修女会的道路，并将她的救助机构不断壮大，她创立的临终关怀院、儿童之家，曾经被社会所不容，却最终越来越壮大。()她的事业在扩充，但是她的精神世界依然在坚守，不论是恪守生活上的贫困，还是精神上的坚守，她都始终坚持着她的信仰，正如传记中的一段话，“沉默的果实是祈祷，祈祷的果实是信仰，信仰的果实是仁爱，仁爱的果实是服务，服务的果实是和平”，她一生执着于自己的信仰，执着于对世人的爱，在爱中行走，用爱的力量解决了很多看起来不可能的事情。 　　 　　德兰修女看起来只是个平凡的人，但却有着无穷的力量，这股力量源自她的博爱，她虽然一生在感受主对她的召唤，认为她所做的任何事情都是主安排的，但能够有如此的信仰，并将爱的力量发挥到极致，她配得起我们全世界人的尊重和爱戴。 　　 　　只有心中充满爱的人，才会对别人献出自己的爱。我在书中不仅受到了教育，而且也会用这样的观点指引我的教育，让我的孩子心中充满爱。　　《儿童爱之语》 读后感 　　――大四班 陈静老师 　　我们都知道， 孩子最需要的就是关爱，要怎样才能让孩子发觉我们是爱他的？《儿童爱之语》这本书非常清晰向我们讲述了可以通过爱的五种语言，去发觉每位孩子的爱之语，并通过他们喜欢的方式填满孩子的爱箱！当孩子的爱箱被充满时，管教起来也就会更容易！作者用非常详细且具体的事例介绍了这五种爱之语：即肯定的言辞，接受礼物、服务的行动、精心的时刻、身体的接触及其带来的益处。 　　我对书中所讲的如何管教孩子比较关注，因此想和大家一起分享一些读后心得，希望对自己以后的教学会有更大的帮助！管教是爱的一种行动，当孩子越觉得被爱的时候，管教也就更容易！这对于不管是作为父母还是孩子的老师都必须要学会的功课。书中在这方面写的也非常具体，作者采用的教导方式：首先是请求，让孩子觉得很愉悦且被尊重；第二是命令，这是在请求失败的时候必须要采取的措施，当然这种方式也只能是在正常情形下使用愉快的请求，偶尔使用一下，才能起到立竿见影的效果；第三是温和的身体操纵，主要是针对用了请求和命令之后仍无效果时，可以通过此种方式和善地把孩子推向适当的方向，且又不伤害孩子；第四是惩罚，可能是最难的管理方法。首先孩子的公平意识逐渐增强，惩罚太宽或太严，他们很容易发觉。再者就是每个孩子不可能都适合同种惩罚。还有就是惩罚的轻重也不能根据个人的心情好坏而定，要有特定的原则，这样的惩罚才会起到效果。当然惩罚也不能作为主要的管教方式，这样可能会压抑孩子的怒气，会起到反作用。第五行为纠正，偶尔的使用可能会起到作用，只能对于孩子了无悔意且特定、习以为常的行为。它是有条件的，传达不了无条件的爱，且会让孩子产生凡事都以”这对我有什么好处？”为衡量的倾向。但这种方式有助于解决叛逆性很强的孩子特定的重复发生的行为问题，使用这种方式需要时间、一致、努力和坚持。 　　另外是使用孩子的主要爱语来进行惩罚，比如一位孩子的主要爱语是肯定的言辞，我们在惩罚的时候就一定要用到肯定的话语，才能起到惩罚的效果还可能让孩子感到被爱。最后是要尊重孩子的爱之语，比如一位孩子的主要爱语是精心的时刻，就不能用隔离来管教他。如果另一位孩子的主要爱语是身体的接触就不能用停止拥抱作为管教。管教的目的在于矫正错误的行为，并帮助孩子建立自律，所以在改