传播学通论 讲义.doc

PAGE PAGE 1 传播学通论 讲义 卢宁 总 论 首章主要讲四个问题： 一，什么是传播，传播的定义 二，传播学如何兴起，它研究的内容及学科性质 三，介绍国外传播学的概况，主要奠基人及学术成就 四，我国传播学研究的历史和现状 传播的定义 一何为传播？ 从出生的第一声哭泣到长大成人，传播行为是与生俱来的。无论是私下交谈、自言自语、看书、看电视、我们什么时候都离不开信息的传递与接受。我们被信息传播所包围，它渗透到我们的一切活动中，没有传播，我们无法做任何事情，没有传播，社会无法正常运转。传播犹如人的影子，人与影子是不可分离的。 举例：自我传播（求职时电梯里的自我激励）/拜佛/初五的迎财神放炮 车辆自燃事件。这其中充满了信息的采集和发送。看到了过程，是视觉的信息接受；用相机拍下来，是以画面方式采集新闻信息。报纸将这些画面刊登，又是信息的发布，记者获知感到现场，描述他看到的情景，也是在传递信息。 传播在生活中的存在太自然了，任何正常的人都会想问题，说话，这是传播。大部分人都可以读书、看报、看电视。这也是传播。这些平常的事物很容易被忽略。因此，对信息传播的研究，只是到了信息社会，才引起关注，发展成一门学科。因为信息已成为现代社会主要的社会资源，不对这些资源做研究，就难以在新的形态下继续发展人类自身。 二传播的定义 说到这里，大家对传播有了感性的认识，下面我们要对它下一个科学的定义：究竟什么是传播？ 书中介绍了三种国内学者的定义，参看： 1共享说：亚历山大·戈德《传播的定义》：传播就是信息共享的过程。 2劝服说：霍夫兰等 传播就是某人传递信息或刺激以影响另一些人行为的过程。 3反应说：史蒂文斯，传播就是有机体对刺激的反应。 现在国内公认的定义是这样的： 传播是信息在时间或空间中的流动和变化。 理解：1这里要强调一点，中文中的传播一词，一般被理解为信息由一方传到另一方，很少让人想到另一方的回馈或反应。是“只耕耘，不收获”的。但是传播学里的传播，是双向、共享意义上的信息和知识的流动过程。比如一本书，在没有被阅读时，信息凝固在纸页中。一旦，眼睛与文字接触，意识到文字的内容，传播便开始了，什么是阅读？阅读就是使书写文字或印刷文字成为有意义事物的程序。因为读者与书中作者的思想进行交流。这就是一种传播现象。所谓“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”就是这种信息交流的体现。 2另外，传播不是纯粹的获取和交流信息知识，它可能回创造出新的思想。而这种新思想对某些权力组织来说，可能是危险的。因而传播一旦威胁到权力组织的利益，就将遭到限制。这时，人们会意识到，传播是人与生俱有的一种基本权利。为了自由的获取知识、进行交流，人类社会自古以来一直进行者各种形式的斗争。 中国例：“民可使由之，不可使知之”。 外国例：加拿大的小说家曼谷埃尔写了一本《阅读史》，很有意思。封面是一幅油画：红色袍子的姑娘，正在聚精会神的读着一本书。···人们怎么阅读呢？ 很多人会认为这个问题是个白痴问题。因为阅读就是沉默寡言，专注于书。但是《阅读史》告诉我们，在早期，正常的阅读方式是大声的朗读，默读是让人感到奇怪的一种方式。直到公元六世纪，默读才开始在思想者中流行。但是，这种新风潮遭到了教条主义者的警惕，他们认为，默读会让人做白日梦，导致怠惰的危险；天主教的神父则认为，默读会让人私下去读某些不登大雅之堂的书，而且如果人们只用眼睛就能阐述文字的意义，会让神父不能当场阐明和指导、非难或审查读者对书的理解。这是一种巨大的危险。因为阅读是一个创造的过程，它让人有了思想。不知道是否由于教会的阻挠，反正迟至公元十世纪，默读才在西方普及。 传播如何创造新的思想呢？仍以阅读为例说明。阅读时信息通过视觉进入人脑，所进行的不是简单的信息传递，而是借助人脑中已有的经验和认知模式对信息进行处理加工的过程。人脑调动以往的经验来理解储存新信息，从而产生新思想。进而调节自己的行为。因此。阅读能够产生精神力量。尤其时非功利状态下的由兴趣引发的阅读，给人带来慰籍启示，来自阅读的信息积累会无形中积淀为自我的性情、修养和思想，这种东西内化于外，就是我们所说的气质。古人云：“腹有诗书气自华”，就是这个意思。 这是我们对传播定义的一个解读。在传播的定义中，有一个关键词就是信息。下面简单谈谈什么是信息。 信息是传播学的基本概念之一。何为信息？广义而言，信息是指一切事物的状态变化和特征表现。它与物质、能量并列构成人类生存环境的三大要素。具体到传播领域，“信息是在特定时间、特定状态下，对特定人提供的有用的知识。”举例希拉里访问亚洲/央视大火背后的信息/王熙凤的话 信息的三个特征：1总是与现实或历史中的事实现象相关，通过一定方式表现出来。2信息只有在流动中才有意义，需要被接受。信息是可以测量的。3信息有时效性。4信