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* 第二章 美的本质 第一节 美的本质 西方美学与中国美学关于美本质的观点: 一、美的本质和人的本质、生活的本质的关系 马克思对于人的本质的概括 社会的本质和人的本质是密不可分的 马克思的实践观与美的本质 二、美和自由创造 什么是自由创造 美的事物与人的自由创造。 自由自觉的活动是人类区别于动物的最本质特征之一。 自由创造是人类社会存在和发展的基础。 人在自由创造过程中还发展了人本身。 3、美在实践中产生 实践中主体与客体的辩证关系 社会实践中创造美、产生美 4、美的规律体现了人的自由自觉的活动 三、中西美学对美的本质的研究 1、中国美学史对美的本质的理解 2、西方美学史对美的本质的理解 第二节 美和真善 一、美和善的联系和区别 真、善、美的概念: 1、什么是善 2、美以善为前提 3、美和善的区别 从功利关系上看,善是和功利直接联系。美和功 利间接联系。 从内容和形式的关系上看,善主要不是形式,而美更强调形式。 善是意志活动的对象,而美是观赏活动的对象。 二、美与真的关系 1、什么是美 2、美以真为前提 3、美和真的区别 真是客观规律本身,而美是通过实践,在认识客观规律的基础上,肯定人的自由创造的生动形象。 真是求知的对象,而美是欣赏对象。 三、真善美统一于社会实践中 第三节 美和丑 一、什么是丑 1、美学史上对丑的研究 适宜可以产生美,不适宜则会变成丑。 “完善的外形……就是美相应不完善就是丑” 克洛奇认为美是成功的表现,丑是一种不成功的表现。 马克思、恩格斯对丑的研究 “丑”是客观事物的一种社会属性,“丑”与卑鄙、虚伪、腐朽事物有关系。 2、丑的特征: 丑是在感性形式中包含着的一种对生活、对人的本质具有否定意义的东西。 丑和恶虽然有密切的联系,但是丑并不等于恶。 形式丑 二、美与丑的关系 1、美和丑相互依赖 2、美丑的转化 丑是在审美的外观上是使高级感官不快的东西。 第四节、美的主要特征 一、美是一种在情感上具有感染力的形象,美具有直观性 二、美的事物具有超功利、超物质的超越性 三、美的事物具有愉悦性 * * * *
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