课题研究：服饰文化与人文精神初稿.doc

. PAGE . 2014——2015学年度 班级：高二(16)班 组长：卢逸佳 组员：周思钰 陈英林 李婉琪 郭思仪 康舒镘 蔡文烨 指导老师：蔡晓 一、课题背景 一人一衣是为“依”，倘使失了衣冠，也便身无所依，宛如飘萍了吧。人与人的区分，除了肤色，恐怕就是衣了。衣，除了用来蔽衣，也用来装扮，更用来表达一种境界、一种追求。衣不同，人便不同。如今的中国还在复兴的道路上摸索，一群期盼着重回汉唐的复兴者身着华夏衣冠，追寻着目标。复兴不是终点而是开始，从衣——经——礼——法——神，服饰文化始终承载着人文精神，而人文精神同样反映于服饰。 二、 研究目的 选择了解服饰文化与人文精神的关系内涵，通过调查了解人们对服饰的要求和意见，广大网友对服饰文化是否有必要重视，为相关人士、网站等提供一些参考意见。希望凭借我们微弱力量引起社会更大层面的关注和思考，同时锻炼我们发现问题，分析问题、相互协作等多方面的能力，增强社会责任感。明确我们所希望的中国梦。 三、研究过程、方法 文献法、访问法、问卷调查法、数据统计法 （一）成立小组。 （二）选择课题。 （三）制定课题计划：我们开展了活动会，先熟悉计划格式，展开讨论，记录相关内容在指导老师的指导和审核下完成了初稿。 （四）明确分工 姓名 主要工作 卢逸佳 负责联系 统筹全盘工作 同上 负责查找文献 执笔完成论文 康书镘 蔡文烨 负责问卷调查 周思钰 陈英林 负责采访工作 李婉琪 郭思仪 负责数据统计 （五）实践研究：设计调查问卷、查找资料、实地采访、网络交流、整理 四、研究成果 摘 要：自改革开放以来，经过三十几年的发展，中国的服饰已经变得多姿多彩。然而，服饰变迁在给我们带来无限希望的同时，也同样让我们认真思考何为衣冠？何为人文？比如现代服饰的西化，传统服饰的继承，历史遗留与反复古，精神空虚等问题必须认真反思过程中的错误，总结经验和教训是非常必要的。本文从衣冠历程、精神传承、人文主义是否足够以及如何正确对待相关运动、完善当代服饰体系、如何加强精神文明建设这三个方面分别进行理性思考，并提出了对策和建议。 关键词：服饰、人文、传承 引言：中国又称“华夏”，这一名称的由来就与汉服有关。《左传正义·定公十年》疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”中国自古就被称为“衣冠上国，礼仪之邦”在数千年的服饰发展中汉服承载着华夏族的人文内涵，精神动力。而人文精神是这个民族的价值观念、审美情趣、伦理道德、思想方法、行为方式、风俗习惯、宗教信仰的表征；亦是这个民族实践民族自我发展的主导意识的表现。人文精神以其自身强大的凝聚力和感染力不断使得服饰文化愈发斑斓壮阔，成为华夏文明不可或缺的一部分。 （一）始于衣冠 服饰文化，是这个国家、民族的文化标志和文化符号，通俗地讲就是这个国家、民族的照牌；它是这个国家、民族人文精神的体现；它深沉地蕴涵着这个国家、民族的心理、气质、品格、神韵；它给人们以国家的认同感、民族的认同感、文化的认同感，以及宗教的认同感。 每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。汉服“始于黄帝，备于尧舜“源自黄帝制冕服定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经而完备，成为儒家神道设教的一部分。从黄帝到明代的四千多年时间里，“乗殷之辂，服周之冕”汉民族凭借自己的智慧和信仰，各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。因此有了后来二十四史中的舆服志。 汉族对汉衣冠的认同也成为了民族意识的一部分。 我们为何要讨论汉服？首先，基于本身汉族的身份需要明白我们是有自己的民族服装，其次汉服承载着华夏数千年的思想精华，折射出历史上思想的光辉。如百家争鸣，如魏晋风度等，代表着精神上一种高度的升华和充满着敬爱、仁义、家国的中国式人文精神；再者，面对西化之风盛行，我们有必要反思当代价值观念，心中良知的标尺，重新拾回传统；最后，中华五十六民族汉族总是需要被关怀的，这不是民族主义而是理想和追求。我们并不反对旗袍与长衫，但那属于中华民族的服装。而我们追溯汉服、复兴汉服，则是要博于达远。 汉服，汉民族的服饰。特点是右衽、交领、用绳带系结，也兼用带钩等，又以盘领、直领等为其有益补充，在历史文明上充当着重要的文化传播角色。于三百年前消亡，在三百年后复兴。这便是，始于衣冠。 （二）炎黄血脉 1、黄帝、尧、舜始垂衣裳而天下治 唐尧舜禹夏商周。黄帝者，轩辕氏，制衣裳 “上衣玄，下裳黄”上衣下裳样式的确立，意蕴着