湖南文艺出版社高中音乐选修音乐鉴赏心如傍晚的和风（花鼓戏《郑培民》选段）.ppt

心如傍晚的和风（花鼓戏《郑培民》选段） 花鼓戏，中国地方戏曲剧种，通常特指湖南花鼓戏。湖北 、安徽、 江西 、河南、陕西等省亦有同名的地方剧种。在众多名为“花鼓戏”的地方戏曲剧种中，属湖南花鼓戏流传最广，影响最大。在中华人民共和国成立后，湖南花鼓戏艺术便有较大发展，由湖南省花鼓戏剧院整理创作的《打铜锣》、《补锅》、《刘海砍樵》等剧目，深受全国各地的人民群众的喜爱。 郑培民的一生是革命的一生，是为党的事业奋斗的一生。他把毕生精力献给了我们的伟大事业，最终累倒在1998年拍摄的郑培民同志工作照为党工作的岗位上。 郑培民政治立场坚定，对建设有中国特色社会主义事业充满必胜的信心。他认真学习马列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和江泽民同志“三个代表”的重要思想，在政治上同党中央保持高度一致，与党同心同德，坚贞不渝。 他坚决拥护并身体力行党的基本路线，为邓小平理论、“三个代表”重要思想在湖南的成功实践做出了一定的贡献。郑培民同志忠诚党的事业，服从组织安排，勤政务实，具有强烈的革命事业心和坚强的党性原则。 花鼓戏，为全国地方戏曲剧种同名最多的剧种。但在全国众多名为“花鼓戏”的地方戏曲剧种中，花鼓戏《刘海戏金蟾》影响力最大、流传区域最广的属众所周知的湖南花鼓戏。湖南花鼓戏又为湖南各地花鼓戏的总称，湖南各地花鼓戏细分为：长沙花鼓戏（益阳花鼓戏）、岳阳花鼓戏（临湘花鼓戏）、衡州花鼓戏（衡阳花鼓戏）、邵阳花鼓戏、常德花鼓戏、永州花鼓戏（零陵花鼓戏）等六个流派，通常所见到的湖南花鼓戏经典剧目《刘海砍樵》、《打铜锣、补锅》实为代表湖南花鼓戏的长沙花鼓戏中的剧目。 湖南花鼓戏源出于民歌，逐渐发展成为一旦一丑演唱的花鼓戏初级形式。清嘉庆二十三年（1818）刊行的《浏阳县志》谈及当地元宵节玩龙灯情况时说：“又以童子装丑旦剧唱，金鼓喧阗，自初旬起至是夜止”。说明一旦一丑演唱的花鼓戏--地花鼓，最迟在清嘉庆年间已经形成。又据杨恩寿《坦园日记》清同治元年（1862），杨恩寿在湖南永兴观看的“花鼓词”（即花鼓戏）中，已有书生、书童、柳莺、柳莺婢四个角色，而且情节与表演都较生动，说明这时的花鼓戏不但已发展成“三小”（小旦、小丑、小生）戏，而且演出形式也具有一定规模。 下面让我们来欣赏这一选段！ 谢谢