人音版高中音乐选修音乐与戏剧表演《秋江》（选段）川剧.ppt

《秋江》（选段） 川剧 简介 川剧《秋江》是从昆曲《玉簪记》中《追别》一出独立发展而来的。《玉簪记》写的是南宋年间书生潘必正和女尼陈妙常的恋爱故事。该剧为明万历年间高濂所作，后来经改编为各种地方戏，不仅在说白方面，丰富了许多；在唱词方面，也有了很大的变化，比昆曲本更增添了民间艺术的光彩。 简介 例如川剧《陈姑赶潘》已经发展成为独出戏的形式，正是这种发展最好的证明。故事梗概如下：“女贞观”（有的叫“白云庵”）老尼是潘必正的姑母。潘寄读观中，与尼姑妙常恋爱，被姑母发觉，便逼潘赴科。潘未及与妙常告别，便被逼着赴临安去了。妙常知道后急急赶到江边，驾船追送。 简介 《秋江》正是描写妙常驾船赶潘的一场，这场戏只有妙常和一个艄翁出场。艄翁是一个诙谐可喜的老人，见妙常追潘心急，故给了一点阻碍，开了一点玩笑。但好在他的船快，是有把握追得上的。高濂的《玉簪记》关于这一段的描写非常简单，说白不过百字。 审美 表演上必须实现舞台艺术向荧屏艺术转换。一切在舞台上所必需的表演上的夸张都不适合荧屏。观众在剧场里同舞台保持着较远的空间距离和一个固定不变的角度，为了准确地传递信息，演员表演的夸张不但是允许的而且是必要的。而电视近距离的家庭观赏方式和摄像机全方位变换角度，极大地缩短了观众和演员的距离，打破了剧场才有的僵硬不变的观赏角度，使观众仿佛走进了剧中。 审美 在这里，演员如果还像在舞台上对着“第四堵墙（观众）那样对着摄像机（代表观众的眼睛）做出种种眉飞色舞的大动作的夸张表演，只会令人感到滑稽可笑。这正是舞台表现风格同荧屏表现风格根本相冲突所造成的。与此同时，舞台真实的假定性应被荧屏真实的假定性所代替，传统戏曲中那些为了适应舞台且只有在舞台上才有价值的虚拟化手法及各种程式化手段不得不“忍痛”舍弃，而代之以更为接近生活的，更为自然真实的（当然也是艺术化的）表演。电影和电视的特性之一是它突破了舞台的局限，运用各种手段创造出酷似生活的艺术形象，满足了人们无限追求艺术再现生活时逼真化的要求。 评价 总的说来，川剧《秋江》这一剧本的主题、结构、唱词、说白都是优美而饶有风趣的。它从侧面写了陈妙常和潘必正的爱的真挚。在陈的爱情的追求中，出现了可爱的艄翁，他以老祖父对小儿女的慈爱的心情，故意地和妙常“作作玩”。阻力是假的，助力是真的。在剧情发展中，终于层层地剥去了“阻力”的外壳，而显露出支助的实际力量，成全了爱的愿望。中间往返辗转，增加了若干曲折，构成了全剧轻松喜悦的气氛。这一发挥，对于《玉簪记》原作，真是很好的补充和卓越的创造。 《秋江》一剧的舞蹈身段的创造，使剧本达到生动活泼的表现。川剧的舞蹈身段是出色的，而《秋江》中行船身段的优美多样，生动有致，更为突出；这是劳动人民根据现实生活用现实主义的创作方法提炼加工而成的，值得我们重视。剧中行船身段，完全是根据川中江流湍急的具体环境模拟提炼出来的，例如流急可以不划而船自行； 过滩遇小礁则船身震荡等，演来非常细腻逼真，很具地方特色。周企何（饰艄翁）、杨友鹤（饰妙常）两演员在表演上也是有成绩的，他们正确而生动地把一个好剧本介绍给观众，使大家从观摩中获得不少益处。 最后，对于表演，《秋江》既是表演爱情的真挚，那么当陈妙常赶到江边，大水横阻，艄公留难，而情人已去、难以追及，那时候，剧中人应该怀着多么怅惘、牵挂和焦急的心情呢？饰演妙常的人着重刻划的是这种心情。因此，表现妙常对于船身颠簸的惊骇，虽属必要，却不是主要的一面。剧本对于催船，也有了若干安排，演员在这方面也有了若干表演，但是看起来还是不够的。 原因在于演员的表演大半停留于剧中人妙常和艄翁在催船问题上的具体纠缠，这一具体纠缠是为了表现主题，是完全必要的；但如果能够抓住这具体纠缠，更充分地把表演范围放宽，则表现主题的作用将更为显著。催船、行船是为了追赶前面的潘必正，这一观念在演员感情中不可淡漠或者间断。虽然潘不出场，潘的船也不可能望见，但必须把他演在戏中，因为他是这场戏的剧情发展的重要人物。因此，妙常应该时时刻刻地想到前面的潘必正，在不断地遇到困难和克服困难中，加深和变化追赶情人的感情；而艄翁也是陪衬着这种感情，更紧密地增加许多冲突和曲折，这样才会更鲜明地把主题表现出来。 《秋江》 谢 谢