和满：九兵兵史.doc

博主按：以下内容接《九兵兵史系列》。 和满：九兵兵史（前言） 和满：九兵兵史（一）大洪水后，东海之滨出现了一个夏国 和满：九兵兵史（二）古华夏修道士们造新文字和圣女消失 和满：九兵兵史（三） 商国 和满：九兵兵史（四） 道家由来，“九兵”的形成 和满：九兵兵史（五） 理解华夏民族历史的重点（上） 和满：九兵兵史（五） 理解华夏民族历史的重点（下） 和满：九兵兵史（六） 使命：华夏民族的年轻人，对“灭绝者奴隶”们发动反击 和满：九兵兵史（前言） 2009-02-10 16:51 我们比较欧洲的文化革命与华夏民族的文化革命，看看华夏民族文化革命取胜的难度： （1）革命的社会基础。欧洲中世纪社会是在逐步上升的，社会基础较好。华夏千年蒙昧社会是在逐步下降的，社会基础较差。 （2）革命的外部阻力。欧洲作为一个整体，在文化革命过程 中，没有竞争对手，没有外部阻力。 华夏民族的文化革命从二十世纪初才由北洋军阀政府的教育部长梁启超正式发起，而这时列强已经进入帝国主义阶段了。帝国主义国家肯定是要压制其殖民地与半殖 民地人民文化革命的，这样帝国主义国家的资本家们才能稳定地做资本家。这个情况我们看看印度就知道了。印度那个甘地在战略上一直就被英国佬牵着鼻子走，还 自认为胜利。我在甘地事迹中，即没见到古印度僧侣的智慧，又没见到古印度武士的英勇。我实在不知道为什么一些印度人称甘地做“圣雄”。 帝国主义者与殖民地半殖民地人民的矛盾是敌我矛盾。华夏民族的文化革命不仅有外部阻力，而且有外敌。 （3）革命的时间要求。欧洲从“文艺复兴”开始到“狂飙突进”结束，历时五百年，时间宽余。华夏民族最多只剩下二十世纪一百年时间，时间紧迫。 这种情况下，华 夏民族文化革命只有出现“伟大舵手”，才有可能成功。这个伟大舵手必须是“伟 大导师”，否则连自己都看不准方向；这个伟大舵手必须是“伟大统帅”，否则没有足够力量把舵；这个伟大舵手必须是“伟大领袖”，否则不能知风向识海情，没 有必备掌舵知识。注意，这个伟大舵手必须是“伟大”导师、“伟大”统帅、“伟大”领袖，即使是“优秀”的导师、统帅、领袖都不顶用。而且，更难的是，这个 “伟大导师、伟大统帅、伟大领袖”必须是同一个人。在海情严峻的地方，舵手必须是一个人，绝不能是两三个人，否则稍微配合不当，船就会触角沉没。 对伟大导师、伟大领袖，我不清楚，但我知道：伟大统帅必须符合四个条件： （1）是大军统帅。 （2）没有明显的军事弱点。 （3）有自己的杰出军事优点。 （4）身经百战。 全球兵家自发地评选伟大统帅，也象“选超女“一样，各有所 好，主要是不同的兵家对“杰出军事 优点”的个人喜好不同。这种评选不可能、也没必要达成结果上的完全一致。但全球兵家一致认同：全球这两千年来出现的伟大统帅不到二十个。连拿破仑那么优秀 的统帅，因为有明显的军事弱点，连入选资格都没有。我想，伟大导师、伟大领袖的情况也差不多。 华夏民族在整个二十世纪人口总数占世界人口总数大约五分之 一，华夏民族在整个二十世纪出现“ 伟大统帅”的比例，大概有五分之一。同时出现伟大导师、伟大统帅、伟大领袖的比例大概是一百二十五分之一。由于“伟大导师、伟大统帅、伟大领袖”的出现是 随机分布，而不是正态分布，在华夏民族相对这么落后的情况下，我方的“伟大导师、伟大统帅、伟大领袖”至少总体上能压过敌方可能出现的“伟大导师、伟大统 帅、伟大领袖”，我方才可能取胜。这个胜算，需要使用军事对抗胜算来计算，既静态比例乘方。一百二十五再乘一百二十五，我方胜算仅一万五千六百分之一。假 设有枪手与我打枪战，我们相同枪械，各发一百二十五发子弹，他每一发都是实弹，我只有一发是实弹，而且我不知道哪发是实弹。胜算只有一万五千六百分之一， 我还打个屁，他一定要与我打，我就拼命跑。以上只是“三个不同人分别做伟大导师、伟大统帅、伟大领袖”的情况。我们再算“伟大导师、伟大统帅、伟大领袖是 同一个人”的情况。我也不知道怎么算“同一个人”。我们做最简单最保守的概率运算吧。假设华夏民族在二十世纪一直总共只有四亿人，一个伟大统帅同时又是伟 大导师的概率就是四亿分之一，一个伟大统帅、伟大导师同时又是伟大领袖的概率就是四亿分之一乘四亿分之一，共十六亿亿分之一。一万五千六百分之一乘十六亿 亿分之一，大约二十五万亿亿分之一。 “二十五万亿亿分之一”在研究物质世界最基本规律的物理学 中，意味这什么呢？在超微观层次 中，可能发生各种各样的奇迹。物理学并不排斥任何可能。例如，不排除下述可能：某原子核的中子与质子之间出现个宇宙，那个宇宙中也有个太阳系，太阳系里也 有个地球，地球上也有一些人类，人类中有一个也叫和满的人，这时候也在讲话。但物理学中的“可能”并不等于“结果”，物理学意义上的“结果”，必须具