明清科举制度.pptVIP

古代人才选拔制度的历史沿革 ◇春秋以前的封建世袭制 ◇战国时期的量才招贤制 ◇ 两汉时期的察举征辟制 ◇魏晋时期的九品中正制 ◇隋唐以后的科举考试制 科举制是中国古代通过考试选拔人才的制度 ◇古代国家官吏人才选拔的办法 — 世袭 — 铨选 — 荐举 — 捐纳 — 科举 科举源流 ◇隋开皇十八年（598），诏“京官五品以上，总管、刺史，以志行修谨、清平干济二科举人”。 ◇大业三年（607）四月，诏文武有职事者，以孝悌有闻、德行敦厚、节义可称、操履清洁、强毅正直、执宪不挠、学业优敏、文才秀美、才堪将略、膂力骁壮等十科举人。 ◇唐武德五年（622）举行第一次科举考试，擢孙附加为状元。 ◇唐朝科举名目繁多，有常科和制科，常科分秀才、明经、进士、俊士、明法、明字（明书）、明算等，制科主要是博学宏词和孝廉科 —进士科用诗赋。 —明经科用帖经（九经） ﹒马端临《文献通考﹒ 选举二》：“帖经者，以所习之经，掩其两端，中间惟开一行，裁纸为帖。” 商衍鎏《清代科举考试述录》：“贴经之法，只令全写注疏，类于默书与今之填题，既不增加词义，推展发明，惟凭记诵。” 重进士不重明经。徐松《登科记考》：泉州文王庙皂荚树甚灵验，当地人每登榜，树则预生一荚。后梁贞明四年，该树生一完荚，又一半荚，当年州人陈逖中进士，而黄仁颖中明经科。后黄进士及第，向生半荚处，又生一全荚矣。 —“温卷”，成绩与举荐并重 ﹒开元十九年（731），王维托岐王李范的关系中状元 ﹒大和二年（828），杜牧以《阿房宫赋》通过吴武陵向崔鄢行卷，中第四名。 ﹒大中八年（854），郑熏“主司头脑太冬烘，错认颜标作鲁公” ◇宋初沿用唐法，至王安石以诗赋崇尚文辞，不切实用，认为“化民成俗，必自庠序”，故建议复古兴学，推行“经义文章取士”。 —王安石云：“今人材乏少，且其学术不一，异论纷然，不能一道德故也。一道德则修学校,欲修学校，则贡举法不可不变。若谓此科常多得人，自缘仕进别无他路，其间不容无贤;若谓科法已善，则未也。今以少壮时，正当讲求天下正理，乃闭门学作诗赋，及其入官，世事皆所不习，此科法败坏人材，致不如古。” —苏轼云：“得人之道，在于知人；知人之法，在于责实。使君相有知人之明，朝廷有责实之政，则胥史、皂隶，未尝无人；使无知人之明，无责实之政，则公卿、侍从，常患无人，况学校贡举乎？夫欲兴德行 ，在于君人者修身以格物，审好恶以表俗。若欲设科立名以取之，则是教天下相率而为伪也。上以孝取人，则勇者割股，怯者庐墓；上以廉取人，则敝车、羸马、恶衣、菲食，凡可以中上意者无所不至矣 ”（均出自《宋史﹒选举志》） —王安石又云：“本欲变学究为秀才，不谓变秀才为学究也。”（顾炎武《日知录》引陈师道《谈丛》） 八股文的基本内容和基本形式 八股文是明清时期用于科举考试的一种文章题材 八股文的内容要求：“代圣贤立言” 一必须用理学的观点、义理解说题目。朱熹《四书集注》 一行文要“入口气” 八股文的形式要求：功令 一通常有破题、承题、起讲、入题、起股、出题、中股、后股、束股、收股等部分组成。 一其中起股、中股、后股、束股四部分各要以相对排偶的两股文字组成 一字数有严格规定，明以300字中式，清顺治时为450字，康熙时为600字，乾隆以后为700字。 一严格避讳。光绪朝会试，试帖诗题目为“麦天晨气润”，许多考生犯忌。 一固定地方使用固定字眼。 八股文的基本内容和基本形式 四比八股：文章的中心部分，主要是讲求散体对偶，依然入口气。 --题“虎负嵎”，比：我所甚惧者搏也，今徒 逐，其奈我何？我所失势者野也，今在嵎，其奈我何？ --清尤侗《怎当他临去秋波那一转》之束 股：招楚客于三年，似曾相识；倾汉宫于一顾，无可奈何。 --天地乃宇宙之乾坤，吾心实中怀之在抱，久矣夫千百年来已非一日矣，溯往事以追维，曷勿考记载而诵诗书之典要。元后即帝王之天子，苍生乃百姓之黎元，庶矣哉亿兆民中已非一人矣，思人时而用世，曷勿瞻黻座而登廊庙之朝廷。 例文：王鏊《百姓足，君孰与不足》 八股文的基本内容和基本形式 起讲：对试题进行总括性讲解，要求三四句至十句不等，要讲究起承转合。句首一般为双音虚词，从该部分起“入口气”。 --清尤侗《怎当他临去秋波那一转》，破：想双文之目成，情以转而通焉。承：盖秋波非能转也，情转之也。然则双文虽去，其犹有未去者存焉。起讲：张生若曰：世之好色者，吾知之矣。来相怜，去相捐也。此无他，情动而来，情静而去耳。钟情者正于