大理人总结的喜洲白族民居建筑风格特征.ppt

大理白族民居 一正两耳 两房一耳 三房一照壁 四合五天井 六合同春 大理白族民居 大理白族民居建筑是我国独树一帜的少数民族民居建筑文化 , 在创造 、发展过程中融合了各民族的智慧 。从古代起就是云南各族人民喜爱居住的一种住宅形式 。 汉武帝元封二年(公元前 109 年),云南被置为益州郡 ,洱海地区属益州君范围 。由于开通缅甸 、印度等东南亚 、南亚国家 , 我国最早的“南 方 丝 绸 之路”———“博南古道”,从四川通过大理 ,由于受汉文化辐射影响 ,砖瓦已投入使用 ,木构体系已日趋完善 , 白族居住在干栏式或井干式结构的住屋内 。 干栏式 井干式 在唐王朝和宋王朝的扶持下 ,这里曾有过以国家形式出现的地方政权 ,这就是历史上的“南诏国”和“大理国”。这个时期的民居建筑的使用功能日趋完善 ,建筑技术有较大的发展 。唐朝南诏国时期 ,都城阳苴咩城(今大理古城)已是“巷陌皆垒石为之 ,高丈余 ,连延里不断”(《蛮书》)。而宫殿式和宾馆式住宅 ,更是富丽堂皇 。公元 856 年 , 南诏王在城内建了一座称为“五华楼”的宏伟宾馆 。古籍《读史方舆纪要》卷一百一十七载 :“五华楼 , 在(大理)府治西 。唐大中十年 , 南诏王所建 , 以会西南夷十六国君长 。楼方五里 , 高百尺 ,上可容万人 。” 清代白族民居建筑有进一步发展 ,在汉建筑与土著建筑文化相互融合的过程中产生异变 , 形成 了“三 坊 一 照壁”、“四合五天井”的独院或向纵深发展多院组合的独具民族风格和地方特色的大型民居建筑 。白族村落也有较大发展 ,已形成融商业 、经济 、文化 、仓储 、居住等多功能的聚居区 。 着秀丽的苍山洱海景色 ,悠久的文化和精湛的白族民居建筑艺术 。现喜洲镇上有“三方一照壁”、“四合五天井”的民居建筑共 88 院 ,其中一进入院的“六合同春”住宅就有 10 个大院 。 例如喜洲 , 是白族社会的缩影 , 有历史文化名城 ———大理 杨氏住宅是近代白族民居中的代表性建筑 ,为封闭式住宅 ,四周有高围墙 ,内为两院“三方一照壁”并联建筑 。院子宽敞开朗 ,配有石板夹卵石的拼花地面 ,花木盛多的花台 ,优美匀称的照壁 , 与内廊精细的木雕装饰相衬托 ,使庭院显得恬静舒适 。该宅的门楼 、照壁 、门窗 ,隔扇的木雕 、泥塑和山墙的彩绘 ,都异常精美 ,充分表现了白族人民的高超技艺 。董家大院门楼采取白族民居传统的飞檐串角式 ,砖石结构 ,配有泥塑 、彩画 、大理石屏等立体图案 。大院为“六合同春”、“走马转阁楼”式 。建筑虽是楼上楼下两层 ,但比一般民居房屋更高大 , 每一方房屋为五间 ,庭院显得特别宽敞 。特别引人注目的是镶嵌在院内花台上的一块块大理石屏 ,如“双猫相逗”不仅天然图纹逼真 , 而且两只猫形象 、动作之一致 ,如同一只猫在照镜子 。 虽然白族聚居的自然村镇 ,从地理位置区分 , 有平坝 、山脚 、海滨村镇之分 。村寨由于地理位置不同风貌各具特色 ,但村口的大青树 、照壁 、门楼 , 村中的四坊街 、本主庙 、老人房 、石坊等特殊的建筑和标志 ,是白族村落建筑风貌的灵魂 。风景如画的白族村落镶嵌在不同的地域内 ,构成了大理白族地区特有的田园景观 。 老人房 四坊街民居 门楼 白族村落民居 ,给人的第一个印象就是整洁 、庄重 、轩昂 、大方 ,白墙青瓦 ,耀人眼目 。这种美感的产生也是与大量运用石头分不开的 。花岗石 、片麻石 、青石 、乃至鹅卵石都各派用场 。石头不光用于墙基 、墙角 , 也用于门头窗头的横梁 , 甚至整座墙壁全用石头垒砌 ;每幢房屋向外的三面檐口都用薄块青石封闭得严丝合缝 ; 屋顶以板瓦为沟 ,筒瓦为顶 , 均用沙灰粘合得非常整齐 ;墙面用石灰粉刷 , 山墙屋角虽以图案装饰 ,但大多为水墨基调 , 显得典雅大方 。这样的结构方式既经济美观 ,又有较好的防火性能 。白族地区石料建材丰富 ,民谚说 :“大理有三宝 , 石头砌墙不会倒 ??”。 白族民居的门楼富于装饰 ,这也是白族建筑的一个重要特色 。通常采取内地殿阁的造型 ,飞檐串角 ,并以泥塑 、木雕 、彩画 、石刻 、大理石屏 、凸花青砖等组合成丰富多彩的立体图案 ,既显得玲珑剔透 , 又不失稳重大方的整体风格 。木质部分凿榫铆眼相结 ,砖瓦结构部分也显得错落有致 , 精巧严谨 , 给人以一种均衡对称 、和谐优美的感觉 。 门楼 其他门楼 白族民居多为两层楼房 ,三开间，筒板瓦盖顶屋顶。前面重檐 , 形成前出廊的格局 。下檐俗称“厦台”, 楼板延伸檐下 , 又称“厦库”。墙脚、门头、窗头、飞檐等部位用刻有几何线条和麻点花纹的石块(条)，墙壁常用天然鹅卵石砌筑。墙面石灰粉刷，白墙青瓦，尤耀人眼目。山墙屋角习用水