公开课教案《我善养吾浩然之气.doc

公开课教案《我善养吾浩然之气》 一、任课教师：二、授课班级：高三年（5班） 三、授课时间：2013-10-29 四、教材：人教版普通高中选修教材《先秦诸子选读》第二单元《孟子》选读专题的必读材料之一《我善养吾浩然之气》 五、教具：多媒体 六、教学目标： （一）知识与技能①识记和掌握文中的文言实词、虚词和文言句式，能翻译课文。 ②理解孟子“浩然之气”的基本内涵。 ③学习孟子运用比喻、寓言和典型事例进行论辩说理的方法。 ④背诵经典文段。 （二）过程与方法①小组合作探究。因为是选修课，教法上应把学习的主动权还给学生，教师做到导而不牵。 ②学生自主学习。布置学生充分预习，能通解大意，找出自己的疑难不解处在课堂上交流，让其他同学或老师帮助解决疑难。 ③加强诵读。对经典多加诵读，通其意，咏其韵，味其情，达其理。 （三）情感、态度与价值观从孟子的“养气说”中借鉴立身处世的智慧，感受先贤大师的人格魅力。 七．教学重难点：重点：理解涵咏“浩然之气”的深层内涵。难点：孟子关于人格塑造的“养气说”对历代仁人志士的影响和在当世的现实意义。 八、教学过程： 一、导语设计 《孟子》一书充满了一种凛然正气，这种正气对人们的影响不是一蹴而就的，而是潜移默化的，就好像春风化雨一样。那么，相隔两千余年，再次捧读《孟子》，他对于我们每个人的人格修养有着哪些启示呢？ 多媒体显示孟子图片及课题。（副标题：孟子的养气说） 多媒体显示学习流程图。（检查预习→通晓文意→具体研习→深入探究→吟咏背诵→课堂小结） 二、检查自读（未雨绸缪） 1、记字音 恶乎长?不慊于心?馁也?揠苗?畎亩?傅说?胶鬲?法家拂士 2、识通假 不慊于心（惬） 而勿正（证） 无若宋人然（毋） 宋人有闵其苗之不长而揠之者（悯） 戒之曰（诫） 往之女家（汝） 曾益其所不能（增） 衡于虑（横） 法家拂士（弼） 3、思异义 今日病矣（疲累，倦困） 丈夫之冠也（男子） 无违夫子（丈夫） 故天将降大任于是人也（给这个） 4、辨活用 以其外之也（名作动，把……看成心外之物） 丈夫之冠也（名作动，加冠礼） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（使动，使……乱，使……改变，使……屈服） 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性（使动，使……困苦，使……受累，使……挨饿，使……受穷，使……混乱，使……惊动，使……坚韧） 人恒过（名作动，犯过错） 入则无法家拂士，出则无敌国外患者（动作名，内，外） 5、析句式 宋人有闵其苗之不长而揠之者（定语后置） 天下之不助苗长者寡者矣（定语后置） 助之长者，揠苗也（判断句） 以顺为正者，妾妇之道也（判断句） 舜发于畎亩之中（状语后置） 傅说举于版筑之间（被动句） 困于心，衡于虑，而后作（状语后置） 然后知生于忧患而死于安乐也（状语后置） 三、以点带面，温故知新 天下之不助苗长者寡矣。之，主谓间，取消句子独立性 补充：我见相如必辱之。 之，第三人称 不知将军狂之至此之第一人称相当于“我” 之二又何如 指示代词，这 南取百越之地，以为桂林象郡 之结构助词，放在定语和中心词之间，相当于“的” 夫晋，何厌之有？之 宾语前置的标志，不译 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 之，定语与中心语之间，定语后置的标志 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 之，用在时间伺候动词后面，舒缓语气协调音节作用，不译 四、对话探究，研读文本 1 指名朗读前两则，全班齐读第三则 2 整体感知 本文主要话题是“浩然之气” 3学习第一则《孟子·公孙丑上》 学生再读课文并思考： （1）、何谓“浩然之气”？（用原文回答） 学生用原文回答后教师解析，多媒体补充朱熹《四书集注》的内容并加以解说。 生答：“?其为气也，至大至刚，以直养而元害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道。” （2）何为“道义”？ 师补充：周振甫先生：孟子“所说的养气就是培养一种正义感”。 什么是“浩然之气”呢？孟子谈了两个特点： 第一，“至大至刚”，“塞于天地”。即最伟大、最刚强，可以充满于天地之间。这是从“浩然之气”的形态上说的。 第二，“配义与道”。即要用义和道去配合它。这是从“浩然之气”的性质上说的。 所谓“义”，即正义。《孟子·离娄上》云：“义，人之正路也。” 所谓道，既事物的规律和符合规律的方法。 孟子虽未直接解释什么是“道”，但从其谈到“道”的一些言论可以看出，道就是事物的规律和方法。（新浪博客?姚崇实《孟子“养气”说浅议》） 提升：浩，从水，气，无形。为什么以“浩然”来喻“气（人格或美德）”？ 教师提示：浩，从水，字典义：水大，引申为大和多；然，……的样子；气，天地之正气，即孟子所云“义与道”。 3、探究：怎样才能使自己具有“浩然之气”？ 生答：“集义”。 点拨：浩然之气是由平时积累道义而产生的，一个人