3课件-南亚社会的变迁.ppt

六 、印度教的兴起 3.印度教的教义 印度教所崇拜的主体有3：创造之神大梵天、保护之神毗湿奴、破坏之神湿婆。大梵天婆罗摩为古婆罗门教主神，在印度教中被奉为万物之主、第一主神，但实际地位远不如前。印度教徒多信奉湿婆和毗湿奴。印度教主张化身说，每个神教以多种形式化身显现，下凡济世，降魔除暴，赐福救民，例如佛祖释迦牟尼就被印度教视为是毗湿奴的化身之一。 六 、印度教的兴起 4.印度教的教派 印度教内部派别众多，主要教派大致有4个 一是尸摩多派，遵奉古婆罗门教传统，奉行多神信仰，承认泛神论为最高真理，其信徒人数颇众； 南亚社会的变迁 重点与难点 佛教的衰微和印度教的兴起 相关论文 二十世纪九十年代以来国内古代印度文明研究概况 印度古代和中世纪的种姓、外放入侵和宗教文化问题 一、笈多王朝 1、3世纪以后，印度分裂为诸多小国。 2、4世纪初，旃陀罗笈多一世。 3、320年笈多王朝建立 4、380年，超日王的疆域 5、法显去印 6、5世纪的内乱 7、6-7世纪四大王国的出现 ????????????????????????????????? 笈多王朝的统治者们，以王朝的根据地摩羯陀为中心，统治了北印度的大部分地区。 二、戒日帝国 1、606年，戒日王即位。 2、612年，戒日帝国建立 3、戒日帝国的特点 4、647年，帝国解体 5、7世纪中叶-12世纪末 6、中世纪时期的南印度 7、玄奘旅印 三、分裂时期 1、7世纪中叶-12世纪末. 有些小邦王族自称“拉其普特”（意为王孙贵族）。这些拉其普特小邦往往保有氏族部落的军事组织，势力颇大，割地自雄。其中较强者有8世纪兴起的补罗提诃罗王，占有曲女城，夺得恒河中游大片土地，10世纪初，为势力最盛时代，11世纪被入侵的穆斯林所灭。此外，次大陆西部的安西尔瓦拉王朝，孟加拉地区巴拉王朝也都曾称雄一时。 三、分裂时期 2、中世纪时期的南印度 中古时代，南印度的分裂局面更甚，从未出现过比较稳定的统一政权。 8世纪中叶，新兴的拉什特拉库特王国灭除遮娄其，称霸高原达两个世纪。此外，在次大陆最南端尚有朱罗王国、潘地亚王国和哲罗王国等。 village community system in India（基本的经济制度） 印度村落的一种社会组织形式。村社，亦称农村公 社，在从原始社会向阶级社会过渡过程中按地域关系而 建立。 其生产资料所有制具有二重性：一方面是土地公 有，耕地由村社掌握，分配给各个家庭使用，牧场、森 林、水源和荒地等归公共使用；另一方面，房屋、宅地、 牲畜和农具等属各个家庭私有。　　 四、印度的封建制度 四、印度的封建制度 当印度跨入阶级社会后，这种村社组织形式继续保 留下来，但打上了种姓制和奴隶制的烙印，成为国家统 治下的最基层的地方行政单位。村社规模大小不一，有 的上千户，有的仅几十户。 居民区周围一般筑有土墙或 篱笆，其外是耕地,耕地外围是牧场,最外面是村社之间 交界的丛林地带。村社成员包括不同种姓的农民，高级 种姓占居统治地位。有国家任命的村长和监督、会计员、 邮差、警卫等公职人员，还有地位低下的洗衣匠、理发 匠和其他差役。村社内部的事务，一般由村社自行处理， 具有一定的自治权。 　　村社是基本纳税单位。村社成员要向国家缴纳一般 占收成的 1/6的赋税，由村社负责征收，上缴国家。国 王有时把整个村社赐与某个婆罗门、贵族或寺院，但这 并不影响村社内部的体制，而只是赋税的转移。　　 四、印度的封建制度 四、印度的封建制度 随着土地占有权的日益巩固和商品货币经济的发展， 土地买卖出现了。这样在社会经济比较发达的地区便出 现了土地私有。一些高级种姓和富商大贾开始拥有较多 的土地并剥削雇工和奴隶，一些贫困农民则失去份地沦 为雇工、佃农，甚至成为奴隶。　　 四、印度的封建制度 村社制度在印度延续了几千年，直到英国殖民者侵 入南亚次大陆后，才逐渐走向崩溃。这种封闭性的村社 的长期存在，阻碍了印度经济的发展和社会的进步。 四、印度的封建制度 印度封建制度的资料来源 笈多王朝时期-法显旅印《佛国记》 戒日帝国时期-玄奘去印《大唐西域记》 四、印度的封建制度 二本书对当时的印度社会的描述 《佛国记》载：“王之侍卫左右，皆有供禄”，表明笈多王朝已将土地分封。戒日王时代，依玄奘所言，土地分封进一步发展，“王田之内，大分为四，一充国用，祭祀资粢盛；二以封建辅佐宰臣；三赏硕学高才；四树福田，给诸异道。”“宰牧、辅臣、庶官、僚佐各有分地，自食封邑”；有关戒日王所颁分的各种铜牌赐地证书，迄今已发现很多，证实玄奘所言不虚。 四、印度的封建制度 在分封土地的同时，戒日帝国统治者还常常随土地一起，把大量劳动力分封给教俗地主。如佛教中心那烂陀寺“国王钦重，舍百余邑，充其供养。邑二百户，日进秫米酥乳数