五年级推荐论语-——必备.ppt

《论 语》 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。 五年级上学期（《论语》1——25句） 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 2.君子务本，本立而道生。 君子专心致志于根本的工作，只要基础的东西建立了，治国救人的方法也就有了。 　3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”?　 　　4、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”? 　　 5.子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。” 孩子们在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲话要讲究信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人，这样做了还有余力，就用来学习各种文化知识， 6.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。” 　7、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。” 8、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 　 9.子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！” 孔子说：“看他做的事，再注意看他做出那些事的原因，最后再仔细看他内心中的喜好，人那里能够隐藏得了自己的真实面目呢？哪里能够隐藏得了自己的真实面目呢？” 10.子曰：“君子不器。” 孔子说：“君子不像器具那样，（只有某一方面的用途）。” 11.子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 子贡问如何才是一君子，孔子说：“君子做事在说话前，然后才照他做的说。” 12、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。” 13.子曰：“攻乎异端，斯害也已。” 孔子说：“如果一个人把时间都用在研究异端邪说上，那危害就大了。” 14、子曰：“由，诲女知之乎!?知之为知之，不知为不知，是知也。” 　 15.子曰：“见义不为，无勇也。” 原为：子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。” 意思是：先生说：“不是你当祭的鬼而祭他，这是你存心谄媚。遇见你该当做的事不做，这是你没勇气。 16.孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。” 孟武伯问怎样做才能称得上孝道，孔子说：“做爹娘的只是为儿子的疾病发愁。”（只让父母担忧你的疾病，言下之意是不忧虑其他（更重大）的方面。而生病，有时是自然而然的。） 18.子曰：“人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！” 一个人如果不讲信用,不知道他可以做（什么）。（就象）大车没有倪（车横木上的关键），小车没有杌（车辕横木上的关键）一样，怎么能走路呢? 19.孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” 孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？” 20.子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。” 孔子说：“《关雎》这首诗，快乐而不过分，悲哀而不伤感。” 21.子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 孔子听说后说：事情已经成为定局,就别多说了;已经无法挽回的事情,就别再劝谏了;过去的已经过去,就别再有责难了。 22.子曰：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！” 孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，礼乐又有什么用？” 23.子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。” 孔子谈到《韶》乐时说，“美到极点了，好到极点了”；谈到《武》乐时说，“美到极点了，但还不够好。” 24.子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！” 孔子说：“同品德高尚的人住在一起，是最好不过的事。选住址不顾环境，哪算聪明？” 人以安居于仁德之地为好。如果择身所居而不选仁德之地，怎能算作明智呢？ 孔子说：“一个没有道德修养的人，不能长久过穷困的生活，也不能长久过安乐的生活。一个天生有仁德的人，以仁德为他生活中最大的快乐；一个聪明的人，把仁德当做最有利的生活规范。” 25.子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 五年级下学期（《论语》26——50句）： 26.子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 孔子说：“只有仁人，才能够公正地喜爱应当喜爱的人，才能够公正地厌恶应当厌恶的人。” 27.子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！” 孔子说道:为人处事会出现种种过错,不同过错的出现在于不同