成语望文生义.pptx

望文生义 珠圆玉润： 润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。 比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。  例 句 她的歌声如黄莺出谷，～，令人陶醉不已。 不名一文 名：占有。一个钱也没有。 形容极其贫穷。 出 处 姚雪垠《李自成》第二卷第十六章:“老兄明白，弟半生书剑飘零，寄食江湖，囊中不名一文。” 望文生义 不速之客 速：邀请。指没有邀请突然而来的客人。 例 句 我们正在聚餐时来了一位～。 不足为训 足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。 例 句 这家工厂虽然也取得了某些经济效益，但他们的有些作法，却是～的。 望文生义 不赞一词 一句话也不说。 例 句 我大抵任他自言自语，～，他独自发完议论，也就算了。 不经之谈 不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。 贬义 例 句 现在有种看手相的书，里面大都是些～。 望文生义 不刊之论 刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。 例 句 这些经典著作，都是～，应该好好地阅读。 屡试不爽 屡次试验都没有差错。爽：差错的意思。易误解为“没有成功”。 出 处 清·蒲松龄《聊斋志异·冷生》:“言未已，驴已蹶然伏道上，屡试不爽。” 望文生义 吊民伐罪 吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。 出 处 《孟子·滕文公下》:“诛其罪，吊其民，如时雨降，民大悦。” 细大不捐 细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。 出 处 唐·韩愈《进学解》:“贪多务得，细大不捐。” 望文生义 进退维谷 维：相当于“是”；谷：比喻困境。无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。 例 句 她～，不知该如何是好。 人莫予毒 莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。 贬义 例 句 独裁者总是迷信军队、警察，以为有了它们，天下就～了。 望文生义 危言危行 危：正直。说正直的话，做正直的事。 褒义 出 处 《论语·宪问》:“邦有道，危言危行，邦无道，危行，言孙（=逊，谦逊谨慎）。” 五风十雨 五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。 褒义 出 处 汉·王充《论衡·是应》:“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。” 望文生义 醍醐灌顶 醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。 褒义 出 处 唐·顾况《行路难》诗:“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。” 细大不捐 细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。 出 处 唐·韩愈《进学解》:“贪多务得，细大不捐。” 望文生义 电光石火 闪电的光，燧石的火。原为佛家语，比喻事物瞬息即逝。现多形容事物像闪电和石火一样一瞬间就消逝。 例 句 掌握科学的学习方法，犹如获得～的指头一样重要。 流金铄石 shuò 铄、流：熔化。形容天气酷热，好像金石都要熔化。 例 句 季月烦暑，流金烁石，聚蚊成雷，封狐千里，以兹玉体，辛苦行阵”天热得可以将金石熔化，加上到处蚊虫、野兽，在这么恶劣的条件下行军异常辛苦，要保重身体。 望文生义 朝歌夜弦 形容整天沉迷于歌舞，逸乐无度。 出 处 唐·杜牧《阿房宫赋》:“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。” 晨钟暮鼓 暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。 例 句 但见丹霞翠壁远近映楼阁，～杳霭罗幡幢。 望文生义 重足而立 后脚紧挨着前脚，不敢迈步。形容非常恐惧 。 出 处 西汉·贾谊《过秦论》下:“故使天下之士，倾耳而听，重足而立，阖口而不言。” 登高自卑 自：从；卑：低。 登山要从低处开始。比喻做事情要循序渐进，由浅入深。做事脚踏实地从小事做起。 出处 《礼记·中庸》：“譬如行远必自迩，譬如登高必自卑。” 例 ：学者当～，不可躐等。  望文生义 耳提面命 不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。 例 句 学习总得靠个人努力，如果自己不长进，既便别人在旁边～，恐怕也无济于事。 别无长物  cháng 长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。 例 句 三年来，经他手的钱成千上万，但他清廉自守，离职时依然是那点简单的行李，～。 望文生义 下里巴人 “下里巴人”原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。阳春白雪为其反面，比喻高深、不通俗的文学艺术。 例 句 毛主席号召革命文艺工作者要处理好普及和提高的关系，不能只搞“阳春白雪”，不搞“～”。 典故 宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“你是不是有些地方做得不对啊？为什么有许