《美学原理》美感.pptVIP

马斯洛需求理论学说 六、美感与大脑两半球的功能 右脑 纯粹的“生存”（欢欣、信仰、爱情、爱美、和谐等等感情） 图像理解力 隐喻能力 （比方、类比、讽喻、寓言和谚语等） 欣赏音乐 “同时性”（把视觉空间中的各种关系，通过直觉连成一个整体） 左脑 行动（采摘果实、投掷标枪和制造工具） 文字理解力 抽象思维 （依靠因果关系的逻辑推理） 数字意识 时间感”（沿着过去、现在和将来这条路线发展工艺、战略、语言、逻辑和算术） 七、意识与无意识 弗洛伊德 1 美感的源泉存在于无意识的领域，是 “力比多” 的升华 2 “本我”、“自我”、“超我” 3 俄狄浦斯情结 美感有不同层次： 最大量是对一个具体事物的美感，称为人生感、历史感； 对宇宙无限整体和绝对美的感受， 美的神圣性 美感和宗教感的区别和联系 蔡元培“以美育代宗教” 八、美感与宗教感 八、美感与宗教感 美感（审美体验）与宗教感的相通性 1.超理性的精神活动 2.超越个体生命有限存在的精神活动 在泛神论影响下的“宇宙宗教情感”其实就是美感。 联系：都是一种超理性、超越个体生命有限存在的精神活动。 区别： 美感 宗教感 确认主体存在 否认主体存在 在精神上是自由的 遵循既定的教义信仰 八、美感与宗教感 九、美感的综合描述 1、无功利性 康德：“对一对象的存在是淡漠的” 席勒：“欲望是直接攫取它的对象，而观赏则是把它的对象推向远方，并帮助它的对象逃开激情的干扰，从而使它的对象成为它的真正的、不可丧失的所有物。” 2、直觉性 铃木大拙：“悟，只是把日常事物中的逻辑分析的看法，掉过头来重新采用直观的方法，去彻底透视事物的真相。” 张世英：“原始的直觉是直接性的东西，思是间接性的东西，思是对原始直觉的超越，而审美意识是更高一级的直接性，是对思的超越。” 九、美感的综合描述 3、创造性 朱光潜：“观赏者的性格和情趣随人随时随地不同，直觉所得的形象也因而千变万化。” 陆机：“情曈昽而弥鲜，物昭晰而互进。” 4、超越性（超越“自我”的有限性） 张彦远：“凝神遐想，妙悟自然，物我两忘，离形去智。” 黑格尔：“审美带有令人解放的性质。” 5、愉悦性 季羡林：“见月思乡，已经成为我经常的经历。思乡之病，说不上是苦是乐，其中有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜。流光如逝，时不再来。在微苦中实有甜美在。” 夫蕉者，叶大而虚，承雨有声。雨之疾 徐、疏密、响应不忒。然蕉何尝有声也，声 假雨也。雨不集，蕉亦默默静植；蕉不虚，雨亦不能 使之为声。蕉雨故相能也。蕉静也，雨动也，动静嘎 摩成声，声与耳又相能而入也。迨若匝匝，剥剥滂谤，索索淅淅，床床浪浪，如僧讽堂，如渔鸣榔。如珠倾，如马骧。得而象之，又属听者之妙也矣…… 明代沈周的《听蕉记》生动地说明了 直觉形象： （雨打芭蕉）美＝直觉形象＝美感（听者之耳） * 第一编 审美活动 第二章 美感的分析 一、美感是体验 二、审美态度 三、美感与移情 四、美感与快感 五、美感与高峰体验 六、美感与大脑两半球的功能 七、意识与无意识 八、美感与宗教感 九、美感的综合描述 一、美是体验 美是情景交融的审美意象。 审美意象从审美对象方面来表述审美活动，美感则是从审美主体方面来表述审美活动。 美感也称为审美经验、审美感受、审美意识、审美情感、审美愉悦、感性等。 （一）美感不是认识 审美活动不是要把握外物“是什么”，把握其本质和规律，求得逻辑的真，而是要把握“生活世界”的整体，达到人与世界的交融。 思考： 举例说明，那些举措能够把审美活动变成认识活动？ 詹姆斯·埃尔金斯：《视觉品位――如何用你的眼睛》 提议用一种不同于通常看画的方法去看画，就是不去看绘画的形式和意蕴，而是看油画表层上的裂缝：“裂缝可以说明许多东西，如作品是何时所画，作品的制作材料是什么，以及这些材料又是如何处理的。” （二）美感是体验 伽达默尔：美感不仅是一种与其他体验相并列的体验，而且代表了一般体验的本质类型。 王夫之引用因明学中“现量”的概念来说明美感的性质。 “现量”，“现”者有“现在”义，有“现成”义，有“显现真实”义。 “现在”，不缘过去作影； “现成”，一触即觉，不假思量计较； “显现真实”，乃彼之体性本自如此，显现无疑，不参虚妄。 卡西尔：“在科学中，我们力图把各种现象追溯到它们的终极因，追溯到它们的一般规律和原理。在艺术中，我们专注于现象的直接外观，并且最充分地欣赏着这种外观的全部丰富性和多样性。” 审美直觉之所以能够显现事物的活生生的整体，因为它包括了感知与想象。这种想象，是指将出场的东西和未出场的东西综合为一个整体的能力。 一、美感是体验