初中作文聊天乃人生一乐.pdfVIP

聊天乃人生一乐 王羲之 《兰亭序》，我欣赏这几句话：“晤言一室之 内”，“放浪形骸之外”，“曾不知老之将至”。真是道出了朋 友相聚之乐。但是朋友相聚，乐在聊天，若相对无言，就乐 不起来了。高僧参禅，对坐终日，不着一字，那是另一种境 界，非我辈可学。我所喜欢的，清茶一杯，二三其人，互无 戒心，话题不着边际，议论全无拘束，何妨东拉西扯，亦可 南辕北辙。乘兴而来，兴尽即散，说过的话像空气一样消失 得无影无踪，不必担心将来立案审查，揪为辫子。这样的聊 天，可称为人生一乐了。 曾记有一寓言：某神仙路遇三位凡人，俱属有缘， 让他们各述所愿，一人愿富贵，另一人愿功名，神仙皆颔首 云可。至第三人，却不需富贵，也不要功名，只求常有知友 倾谈，以消永昼，于愿足矣。神仙大惊，说这般清福连我神 仙也享受不到，你凡夫俗子何得有此奢望?自知无法满足世 人要求，化阵清风逃逸而去。这虽近于笑话，但尘世扰扰， 清闲难得，聊天之被列为清福，自不为过。 聊天要有朋友。聊天难得，朋友更难得。在那政治 运动不断的日子里，揭发批判，七斗八斗，人与人都成了乌 眼鸡，朋友皆变路人。1957年 “反右”斗争那一阵，有一天 运动正当深入，一位同事 （也是朋友）告诉我，我们共同认 识的一位老先生，很关心我的处境。托他代为问候。我随口 说：“他倒古道热肠。”话说一半，“热肠”二字尚未出口， 心知不好，说漏了嘴，赶紧咽住，但 “古道”二字已无法追 回。果然第二天就在会上被揭发出来，连咽回去的 “热肠” 二字也挖吐出来，作为对抗运动、污蔑运动的 “罪行”。从 此方知，朋友与运动不能并存，同事与朋友也不能等同一气， 没有米煮不成饭，没有朋友也就聊不起天了。 但 “嘤其鸣矣，求其友声”，人似乎有着嘤嘤求友 的本能。不管多么恶劣的生态环境，也压抑不住友谊之花（虽 然弱小可怜）在石隙岩缝中偷偷地含巷绽放。70年代初，进 入了“斗批改”（事实是 “斗批散”）阶段，百业萧条，万物 凋零，对我们这些从 “牛鬼蛇神”转为 “死老虎”的人，管 制也就有些松了，得以自由走动。我结识了两位画家。倒不 是跟他们学画，而是成了聊天的朋友。他们都是80岁上下 的老人了，名满天下，当然逃不了戴一顶 “资产阶级反动学 术权威”的帽子，其中L大师还多戴一顶 “现行反革命”的 帽子。我在工厂 “战高温”，经常做夜班，白天便有了时间， 常去看他们，主要听他们闲谈几十年前的掌故，为前贤往哲 的遗闻佚事、流风余韵而心醉。这时仿佛走进了另一个平和 安祥的世界，那里朋友宽袍大袖，高谈阔论，诗酒风流。L 大师不因头上有两顶帽子而感沉重，意气自如，谈笑风生， 纵论当世英雄，大有舍我其谁的气概。Y大师为人，同他的 水粉画、油画一样，笔笔工整，刻画精微，而又意韵流畅， 如春云舒卷，蕙风微扬。他们都极健谈，不以我为后辈，视 同至友，娓娓而言，有如汩汩的流水，遏止不住。但我们不 谈政治。旧社会的茶馆酒楼，墙上大都贴一张 “莫谈国事” 的纸条，鲁迅因此为他的一本杂文集题名 “准风月谈”。现 在这类纸条没有了，但谈兴一浓，朋友间还是免不了要关心 “国事”。如今Y大师仙去已久，L大师以近百岁高龄定居域 外，回想那几年的相聚聊天，虽是在夹缝中求乐趣，但也自 有其乐，只是恍同隔世了。 改革开放以来，大环境宽松了，聊天不再成为禁区， 这是政治清明、社会安定的表现，是盛世的气象。我愿为之 欢呼。若问我近来与朋友们聊些什么，我说古今中外，天南 海北，宇宙之大，苍蝇之微，都在聊中。只是大家越来越老， 聊天的机会也越来越少了。