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古代文化基礎 古代建築藝術的發展(物質文化—住的發展) 拫據考古發掘可知，我國原始社會中晚期的房室建築主要為兩類：一類是半穴居式建築，一類是地面住房建築。 由半穴居式住房移到地面構房，是建築技術的一大進步。原始的地面房屋建築， 稱堯舜之居，是台基式木構架建築的雛形……………………………………..566 ********************************************************************* 商、周時期，古代建築技術有了進一步的發展。 周代宮室的主體建築由堂、室、房組成，堂在最前面，是平時活動、行禮待客的地方。堂的東西有牆，叫序；正面則無牆，對著庭院，左右有台階可行。堂的後面是室，有戶相通。 古人說升堂入室，就是指歷階而上，先登堂，然後才能進入室。 對建築的審美也提出了新的要求。《詩經．斯干》中對宮室“如跂斯翼”“如翬斯飛”的形容，《左傳》中“美哉室”的贊嘆，都已透露出新的審美興趣。 秦代阿房宮的興建，把這種對建築美的興趣第一次推向了高潮。………567 ********************************************************************* 班固《西都賦》不難想見當年漢未央宮、桂宮、明光殿、長樂宮等大型宮殿建築群的巍峨氣象。 我國以木結構為主的建築結構體系，到漢代已初步形成。……………..568 ********************************************************************* 南北朝時期，其中以宗教建築最為明顯。像北魏中期開鑿的大同雲岡石窟寺，其藝術風格顯然帶有西域和印度的手法與情調。 被視為美、力量、吉祥、神異的象徵的古印度國花------蓮花，成了中國人最喜愛的建築裝飾圖型之一。 隋代大興城（即唐長安）的修建，是隋代建築成就的代表。 隋工匠李春建造的安濟橋（即河北趙州橋），是古代最著名的橋梁建築之一。 全部用石砌成，一跨過河，中間無墩。是罕見的單孔拱券大石橋。在大拱券的兩肩各有兩個小拱，首創了世界上“敞肩拱”的新橋型。 唐代的建築事業更為興盛。琉璃材料和石料雕飾的使用更為常見，……….569 ******************************************************************* 建築技術和建築藝術發展到了宋代，已經達到了成熟階段。 北宋末年李誡的《營造法式》（三十四卷）最為著名。是古代建築學的重要文獻。 明、清時代，………………………………………………………………….570 ******************************************************************** 就建築風格而言，明代建築的輪廓線條較之清代建築要柔和明快；清代宮式建築則比明代生硬呆板，柱樑用料也過于侈大，反不如明代的樸素大方。…571 ********************************************************************* 天人之際，古今之間----中國傳統文化通論 隨由人作，宛如天成------中國古代園林(物質文化—住(園林)) 中國古代園林，或稱中國傳統園林或古典園林。 它大致經歷了對自然簡單佔有的原始形態-------商、周的園、囿、圃、池、沼；採集或自然主義的仿寫------春秋、戰國、秦、漢的宮苑和私家園林；同詩、畫結合，對意境的追求-----兩晉、南北朝、隋、唐、五代，兩宋和遼、金的山水寫意園。成為獨立的藝術品類和理論總結-----元、明、清的皇家園林、江南私家園林和計成《園冶》的刊行等幾個階段。 對自然簡單佔有的原始階段---商、周時代的園、囿、圃、池、沼……….337 ********************************************************************* 所謂“園”，一是有園牆，“藩”(或“樊”)一類的竹木“籬笆”；二是在這個閉合的園牆內“樹木”(即人工種樹)。這或許就是後來植物園的先型，不過在當時它卻帶有鮮明的生產性質。 所謂“囿”《通鑒輯覽》進一步指出“囿”的興起年代和“囿”的功能，即“商湯始作囿，取禽獸以奉宗廟”。“囿”中所養禽獸還可供田獵，作為軍事演習的一種方式；還可供食用及殉葬用。 《孟子》中也有一段有關“靈囿”的記載，即： 文王之囿方七十里，芻蕘者住焉，雉兔者住焉，與民同之。………………….338 ********************************************************************* 所謂“圃”，《說文解字》定義為“種菜曰圃”；“