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读《课堂上究竟发生了什么》有感 翠屏山小学 孙雄珊 《课堂上究竟发生了什么》已看完数日，书中每一篇都会给我以启示，引发对教育教学的思考。下述三点是我对整本书中感受最深的。 ?1、每位教师、每个人都该具备同理心 外行指导内行、或不完全了解背景的情况下而对一节课、一件事妄下结论的事情并不少见。一位教授听课后，对这节课提出了诸多不足之处，吴非听后列举出会产生这样现象的原因，“你坐在后面，不可能看到学生的表情……第一三节课，学生可能累了，因为第一、二节是物理测验，或是第二节课是体育课，又加上课间操，有点操场情节，一时没恢复过来；也许第二节政治课或是地理课上发生了什么事，也许课间班主任教室批评了什么事，也许昨天的课上得太兴奋了，也许今天下午有一门课要测验……”诚然，要公平、客观的评价一节课，不妨先找讲课老师或学生稍做了解，再下结论也不迟。从这件事上不难看出吴非老师的同理心，他对老师如此，对学生亦然，这份同理心渗透于他与学生相处的细节处。 所谓同理心，就是要有换位思考的习惯。人与人所处的社会环境、成长背景不同，想法会产生差异，因此，遇事时不能一味地将自己的想法强加于他人，如果双方都各执己见，互不妥协、互不谅解，那么对话、交流与理解便不会产生。但是，同理心并非同情心，同情心更多的是给予，包括物质上与情感上的，感性多于理性，而同理心，是在感性基础上的理性思考，不是一味地给予。理解对方的同时要有所坚持，比如家长对孩子的过度理解、妥协有时就是溺爱，结果弊大利小；教师对学生们行为上的过度理解会是纵容，所以教师要有自己的原则。作为教师，要设身处地去了解学生产生某些想法和某种行为背后的动机和原因，因势利导采取恰当的方法来引导和纠正。 ?2、重视、培养学生的独立思考能力 如果周围的人都不认为他的思考有价值，他的思考与表达欲会减退、弱化，最终“泯然众人矣”，融入无意识的群体。 人有独立意志和思考能力，才可能成为真正意义上的人，成为现代公民。没有独立思考的意识，意味着很难具有完整人格。 ?我们的课堂上，缺少思想之光，功利主义的应试教育培养了不思考、没有创造精神的一代，其危害可能要持续很多年。 曾有人论胡适，说他像个惊叹号，善于激励青年，而鲁迅像个大问号，总是推说不知道怎么办，逼使青年去冥思苦想。 时下中小学教育最大的弊端，就是不重视培养学生的怀疑与批判思维，相当多的教育工作者对教学中的“怀疑与批判思维”缺乏认识；为了能轻松、顺利地灌输，让学生“听话”与“服从”，让一代又一代的学生成为“驯服?工具”。在奴化教育下，学生不可能有积极思维，他们在学习上总是被动地“被提问”，而不能主动地去探究问题的本源 。 原本对教育懵懂的我也曾经以“适应社会”来引导学生，但是对教育和社会有了更多了解后，愈加觉得教师肩上所承载的责任重大。平心而论，教师对学生的影响就深入程度与时间的长度上看或许不及父母，但所辐射的面却要远胜于父母。老师（尤其班主任）言传身教中所透出的人生观、价值观、世界观，会潜移默化地影响到学生们。 社会赋予教师的力量是有限的，但毕竟还有这个力量在，我们要用这份力量去影响、惠及他人。首先，教师本身要成为有独立人格的人，而非人云亦云的底层传声筒，再用这种意识去启发学生，培养他们独立思考的意识。 ??3、脚踏实地做教育 “有表情地朗读课文”，看到这句话我忍不住要笑，脑海中浮现出表情各异的孩子们，表情或木然、或僵硬、或扭曲，或摇头晃脑，有的会装腔作势有几分神似，可这是课堂又不是演员训练班。其实，真正对课文内容有所感悟的不在表情与声调，而在内心。 小时候，我记得课文后面会要求“有感情地朗读课文”，这个挺难为我的，当时觉得是自己太笨、感悟能力差，每次都不知道该以什么样的感情去读课文，为了“按要求”完成老师布置的任务，不得不拿腔拿调、有些胆怯地读课文。如今，经历了不少，也体味到人生的各种滋味，但只有我经历过的事情，才知道当时是何种情感，若是要我“有感情地”去读一篇未曾有过类似感受的课文，我想也是强人所难的事情。十几岁的孩子能经历什么？没经历的怎么感受？再说，经历过就一定得声泪俱下、喜笑颜开、苦大仇深的吗？意义何在啊？正如吴非所说的： “逼使儿童那样刻意做作地朗读，不自然地显现喜怒哀乐的表情，往小处说，不过是有些呆头呆脑地蠢相，从大处想可能是非人道、反人性的教育。”“让孩子们像一棵树一样自然地长，真实地活，不要再逼使孩子们去学虚情假意了。”“所谓‘感情’，靠阅读理解，读通了，读懂了，‘悟出来了，触动自己，感情才会出现；教师首先得克服那种把上课当‘演出’的恶习。” 在公开课、示范课上，很多老师往往在“创特色”“展新意”上下足功夫，对于学生的接受能力、理解力、以及面对这些“特色”与“新意”时会有什么样的反应却思之甚少，所以课堂更像是老师表演的舞台而不是学生学习的场所。课程只有在与