上教若水-泰兴襟江小学.PPTVIP

教育应有水一样的博大性 大海，浩瀚无边，幽深莫测，奥秘无穷。教育要有这样的博大——因为博大是智慧的底蕴和源泉。教育人应具博大的襟怀，渊博的学养，对学生有无限的吸引力和激发力，能充分满足学生的多种成长需要。 教育应有水一样的博大性 1.以江为襟，修炼博大胸怀 （金以诚胸怀苍生，倾囊办书院； 龙璋襟怀博爱心，倾力培人才; 新襟江胸怀远大，倾情促均衡） 2.以海为腹，修炼渊博学养 （有特色的提升教师学养的做法） 教育之美若水美——上美似水 教育应有水一样的美感性 水的灵动清流，烟波浩渺，惊涛激越，瀑泄雄险，都给人美的感受。教育应该像水一样蕴含丰富美感，其形态、气韵、风格、智慧等都要能给人以美的享受。 教育应有水一样的美感性 1.让教育具有水的本真美 2.让教育具有水的清丽美 3.让教育具有水的和谐美 4.让教育具有水的律动美 5.让教育具有水的多样美 （1）壮阔之美（2）精致之美；（3）虚幻之美； （4）静柔之美 （5）磅礴之美 （6）奇险之美 …… （教育要倡扬多种风格和特色） 受教儿童具水品 教育最终所培养的儿童应有水一样的品性、品质、品格和品位。 他们应该是水灵灵的、活泼泼的，各种童性充分彰显。 他们像水那样将多种美质和谐集于一身：善智美兼具，身心灵统一，知情行合一，完整而快乐地成长。 水灵灵、活泼泼的儿童 1.各种童性充分彰显 （他们是好梦喜乐的天使、善用感官的探索者、好用形象的建构者、情绪主导的感性人、整体感知的统合体、无忌无蔽的透明体；他们拥有足量的童年岁月、完整的童年经历、丰富的童年生活、充分的童年体验）） 2.完整而和谐地发展 (1)身心灵完整而和谐地发展 （2）知情行完整而和谐地发展 谢谢倾听与指导！ 泰兴市襟江小学 杨金林 *语词由来：上善若水——上教若水（教品应如水品，上好的教育应该有水一样的品质、品格、品位） *思想源头： 水文化——根性文化 （水是中华文化中最普遍、最博大、最具象征性和多维启迪性的意象符号——善、智、美的化身） 古今圣贤皆爱水乐水，他们借水寓思，以水启智。 （管子：水者……万物之本原，诸生之宗室也）（老子的老师常枞临死告诫弟子：以水为师）*校本因缘： 校名”襟江“，与水结缘 校名出自王勃名句”襟三江而带五湖“;校处滨江，与水结缘） 传承百年的襟江精神（校训）：以江为襟 以水为师*教育遗憾：对水品水智的借鉴很少；教育缺少水品水智 缘起 审视与批判 一、缺少水之灵性的儿童 1．童性的流逝 “老态龙钟的博士”（干瘪的水果）： 感官迟钝、感受贫乏、缺乏幻想、没有活力 2.完整性的缺失 “半面人”、“颈上人”——知情行的失调 二、缺少水之品质的教育 1.缺乏水的母性——生冷的教育 （教育急功近利，缺乏应有的温情和柔性：不把儿童作为活生生的人、作为教育的终极目的。只把学生作为达成功利目的的工具，教育生硬而冰冷，甚至悖逆人道和童性） 2. 缺乏水的灵动性—— 呆板的教育 （教育的强控性、划一性，如灌输式教学、刻板化管理等，使教育缺乏应有的灵动性） 3.缺乏水的美感性——丑陋的教育 （ 教育的非本真性、违自然性、不协调性及片面化、碎片化等，使教育丧失了应有的美感） “若 水 之 教” 的 逻 辑 架 构 教育之善 若水善 教育之智 若水智 教育之美 若水美 受教之人 具水品 教育之善若水善——上善若水 水“上善”的集中表现——母性 教育应有水一样的母性。像水那样具有天然的亲和性、本能的呵护性、无私的滋养性、全心的悦纳性、至诚的成全性，学校的环境、老师、课程、教学等都能充分满足儿童健康而快乐成长的需要，时时处处充满温情和温馨，能让每个孩子坚信：我们不同，我们都行。 让教育弥散母性 1.让儿童在校园的每一时空都能感受到母亲般的温情 （香樟林——孩子的天堂； 忍痛割爱：为孩子留出更大的活动天地；让每一个师生参与拯救生命的行动） 2.像悦纳自己孩子那样悦纳每一个学生 （校园：脑瘫孩子的乐园；手术六次的孩子是怎上走上襟江诺贝尔领奖台的；留守儿童的精神之母） 3.像成全自己孩子那样成全每一个学生 （龙璋与丁文江的故事；李庆岚与孙煜华的故事； 陆一鸣与高红的故事） 4.为儿童提供营养全面而合理的精神乳汁 （1）”补钙“的课程——以实践为中心的课程 　　　a“在生活中学会生活”——生活实践课程 　　　b“与小植物共成长”——“111”种植课程 　　　（每1个学生每1学期学会栽培1种植物） c “让学生在探究中敏慧”——“五小”探究课程。 　　　（开展小窍门、小制作、小发现、小发明、小调查等“五小”实践活动） （2