苏教版六年级上册古诗两首《示儿》.ppt

二、知作者 陆游（北宋宣和七年十月十七－南宋嘉定二年十二月廿九，公元1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋诗人、词人。陆游是现留诗作最多的诗人，其一生笔耕不辍，今存九千多首，内容极为丰富。与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”，又与杨万里、范成大、尤袤合称“南宋四大家”。陆游一生创作诗歌很多，保存下来有九千多首，内容极为丰富。他的诗抒发政治抱负，反映人民疾苦，表现出渴望恢复国家统一的强烈愿望。  通假字 通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、假借”，即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代，有人认为部分通假字就是古人所写的白字。通假字大量存在于古书之中，是造成中国古书难读的主要原因之一。通假字所代替的那个字称为“本字”。例如：“甚矣，汝之不惠”（《愚公移山》）中的“惠”是“慧”的通假字，是“智慧”的意思，“慧”便是本字。 形成原因 古人造出一个字，表达一个意思，可是该用哪个字表示哪个意思还在形成过程中，没有一定规律，既可以使用这个字表示某个意思，又可以使用另外一个声音相同或者相近的字表示那个意思。时代越后的文章，通假字越多。 古人在做记录时，一时想不出本字而用了别字代替，清代的赵翼在《陔余丛考》一书中指出：“字之音同而异义者，俗儒不知，辄误写用，世所谓别字也。”第一个人这样写固然是前面所说的写了白字，但后人都这样效仿以后，便成了合法的“通假”字了 。 秦始皇焚书坑儒之后，古书几乎都被烧光，到汉代，相当部分书籍都是凭一些读书人的背诵、记忆重新写出来，“著之竹帛”。由于当时背诵者只记住个读音，未记住其字形，书写者往往会因方言的差异或其文化程度的影响导致记录时将同一个字记录成不同的形体。 古人认为语言凭借声音而存在，强调既有此音，即表此义，闻者听音则知义，因而古人在记录时往往依据声音来记录。清代学者王念孙、王引之父子在《经义述闻》就这样说“训诂之要，在声音不在文字。” * * 4、古诗两首 闻官军收河南河北 示儿 示儿 陆游 死去元知万事空， 但悲不见九州同。 王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。 一、读古诗 陆游所处的时代，正是我国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初，我国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京（今河南开封市）；第三年把徽、钦二帝掳去，北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方，在临安（今浙江杭州市）建立了政权之后，不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相，一意向金人屈膝求和。绍兴十二年（1142年）和议告成，赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”，照旧屈辱求和。这种局面，当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游则是他们在文学战线上的杰出代表。? 三、解题意 示儿 三、解题意 示儿： 告诉儿子，在这里指对儿孙们有所交代，相当于遗嘱。 《示儿》这首诗是他在86岁高龄，重病在床，生命垂危的时刻写给他儿子的临终嘱咐。 四、懂句子 死去元知万事空， 1、元：同“原”，本来。 2、元知：本来就知道。 3、 万事空：什么事都没有了。 四、懂句子 死去元知万事空， 1、元：同“原”，本来。 2、元知：本来就知道。 3、 万事空：什么事都没有了。 虽然我知道人死后就什么都不知道了， 但悲不见九州同。 1、但：只是。 2：九州：传说中的我国上古行政区划，后用作中国的代称。 九州同：全国统一。 比较常见的九州划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、 豫、梁、雍九州。 但悲不见九州同。 1、但：只是。 2：九州：传说中的我国上古行政区划，后用作中国的代称。 九州同：全国统一。 只是为看不见全国统一而感到悲伤。 王师北定中原日， 1、王师：君王的军队，这里指南宋军队。 2、 定：是平定，这里是收复的意思。 北定：指收复北方。 3、“中原”这里指淮河以北被金兵占领的地区。 王师北定中原日， 1、王师：君王的军队，这里指南宋军队。 2、 定：是平定，这里是收复的意思。 北定：指收复北方。 3、“中原”这里指淮河以北被金兵占领的地区。 宋朝的军队向北方进军，收复中原的时候， 家祭无忘告乃翁。 1、家祭：祭祀祖先。 2、无：同